لبب.. جزيرة الأشراف ..رحيق الأمكنة..!!

لبب.. جزيرة الأشراف ..رحيق الأمكنة..!!

لبب.. جزيرة الأشراف

دنقلا /رحيق الأمكنة الشروق/يدهشك الناس والمكان الساحر والإسم ذاته، "لبب" يقول المؤرخون أن الإسم يعود للرابط في عنق الحصان بين السرج والعنق، سكنها الأشراف الذين وفدوا من الجزيرة العربية عبر مصر، ومازالت تحتضن النيل في دفءوحميمية مثل عملة عريقة من معدن أصيل، ترقد جزيرة لبب وسط النيل وتنشطر إلى نصفين جنوب مدينة دنقلا، وكان من أوائل سكانها حاج شريف بن صالح بن مختار الذي يعود نسبه إلى فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، الجزيرة حوت تاريخ عريق، كيف لا وقد ولد وتربى فيها الإمام محمد أحمد المهدي في العام 1844 وهو قائد ومفجر ثورة المهدية، حلقة "رحيق الأمكنة" زارت ووثقت لهذه الجزيرة التاريخية.

المصدر: منتديات الملوك

---

gff>> [.dvm hgHavht >>vpdr hgHl;km>>!!

جزيرة لبب جزيرة الاشراف زرتها قبل 6 أشهر فى منا سبة زواج ابن خالتى الحاج محمد السيد ساتى علي. ووالدتى من هذه الجزيرة وانا حريص بمواصلة ارحامى . فى لبب غرب ولبب شرق وودنميرى وارتدى... التحية لأهلي فى لبب وودنميرى وأرتدى

الأخ الأستاذ حيدر ابتركاب . . . شكرا لك على الاهتمام المستمر والكتابة عن لبب الأصالة والتاريخ والعراقة . . وأريد اللحاق بخطأ غير مقصود ورد في موضوعك وهو ان (حاج شريف بن صالح بن مختار هو من أوائل من سكن جزيرة لبب) أولا ا:هو حاج شرفي بن صالح بن مختار ' رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته كان شيخا حافظا وعلما نابضا وحركيا فاعلا يهمه أمر الأهل وإلعامة قبل نفسه (ويقول من ارسله الله رحمة للعالمين في حديثه الصحيح (اذكروا محاسن موتاكم) وقد انتقل الى رحمة الله في أبريل 1995م ويعني هذا انه لم يكن أبدا من أوائل السكان وإنما أجداده الذين سبقوه بقرون والله اعلم. . وللعلم ان الضيف الذي تحدث ولم يوفق الا في تقديم البسيط جدا عن لبب هو خالد الابن الأصغر للمرحوم وذلك ما أردت تصحيحه . . . ولنا عودة وبالله التوفيق .

- تقع منطقة ودنميري على الضفة الغربية من نهر النيل جنوب مدينة دنقلا وتحدها من الشمال قرية لبب غرب ومن الجنوب قرية الصحابة وتطل مباشرة على نهر النيل وتعتبر حاضرة لجزيرة ضرار الكبيرة وضرار الصغيرة.

مرت على منطقة ودنميري حضارات كثيرة : نوبية ومسيحية واخيرا هجرة العرب من الجزيرة العربية حيث حدث تمازج بين تلك الحضارات وتعايش السكان في وئام وانصهار تامين.

العرب لم يأتوا بنسائهم (زوجاتهم) للسودان فكان أن تزاوجوا مع القبائل النوبية وخاصة بعد انتشار الاسلام في عهد عمرو بن العاص - ولم يكن انتصار العرب على النوبة أمرا سهلا لأن جدودناالنوبة كانوا يعرفون بأنهم رماة الحدق أي لا تخطيء سهامهم عيون مهاجميهم .

يرجع اسم ودنميري الى جدنا الأكبر " محمد نميري " الذي كان حاكما للمنطقة وله قصر الى الآن آثاره باقية الا أنّ ابن عمنا المرحوم جعفر نميري جدّد القصر في مكان آخر من المنطقة : جنوب غرب القصر القديم الذي كان يحكم المنطقة منه الى أن جاء الانجليز وأخذوا الملك منه عنوة وسلموه لآل - حمد الملك - الزبير حمدالملك -
- قبل الاحتلال الانجليزي لدنقلا ( التي وضعوا فيها أورطة عسكرية ) ولذلك عرفت دنقلا بدنقلا العرضي (العرضي معناها التي توجد فيها الأورطة الانجليزية) , كانت دنقلا هي دنقلا المعروفة لجميع الأهل ولكن أضيفت كلمة العرضي وهي كما ذكرت من كلمة الأورطة: أي قاعدة عسكرية أو هكذا......

الملك ضرار ابن عم جدنا الكبير محمد نميري - وبعد ما فعل الانجليز فعلتهم تلك دخل أحفاد جدنا الى جزيرة ضرار الكبيرة وجزيرة ضرار الصغيرة .
لنا علاقات دم ومصاهرة مع أهلنا في لبب غرب الكائنة الآن شمال ودنميري مباشرة ولبب شرق أي شرق النيل وهي مقر الامام المهدي وأهله .

كان في منطقة ودنميري سوق الأحد الذي يخدم الوافدين اليه من جميع مناطق الشمالية - وكانت فيها أول شفخانة (مركز صحي بلغة اليوم) جوار السوق.
محطة ودنميري كانت مرسى للبواخر النيلية المحمّلة بالركاب والبريد والبضائع من كريمة الى دنقلا.
كان بها أول مكتب بريد على مستوى المنطقة .
كان بها مقر المحكمة الشعبية (الأهلية) لخدمة منطقة ودنميري والصحابة ولبب وسورتود.
كانت بها صناعة المراكب على مر التاريخ القديم.
ودنميري الحاضر:
تكثر بها خلاوي القرآن ومعظم أهلنا حفظة ونالوا جوائز الولاية للحفظ قبل عامين.
توجد مدرسة أساس للبنات واخرى للأولاد .
بها مبنى لمدرسة ثانوية للأولاد وأخرى للبنات ولكن لعد وجود عدد كافي من الطلبة من الجنسين يغادر أبناؤنا الى دنقلا ولكن العدد بدأ يتزايد من جنوبنا وشمالنا ولعل ذلك يودي الى توطين الدراسة بالمنطقة تعاونا مع أهلنا في الصحابة ولبب غرب .
ودنميري بها نادي اجتماعي ثقافي يشرف عليه أبناء المنطقة المعلمون. الفريق الرياضي مستواه في تقدم والفريق لعب قبل حوالي 4 أو 5 سنوات مع فريق الهلال العاصمي في دار الرياضة بمدينة دنقلا في المباراة الشهيرة.
تكثر الجمعيات التعاونية بالمنطقة ولجان شعبية ولجنة للنادي والمسجد والتعاون وثيق بين مكونات المنطقة -

لنا جمعية تحمل اسم المنطقة في جدة واخرى في الرياض لخدمة الأهل والمغتربين الذين لايغادرونها الا في الاجازات أو عند النقل الى مكان آخر وترحب بهم الجمعية حتى يجدوا العمل المناسب ويصبحوا أعضاء يؤدون التزاماتهم كغيرهم ممن سبقوهم والحمد لله على ذلك.

مرحباً بالأستاذ العوض محمد احمد نميري عائدا من سنوات الغربة الطويلة في السعودية ونتمنى لك استقرارا وإقامة سعيدة بين اهلك في لبب والصحابة وود نميري وسورتود وشيخ شريف وبالمنطقة عامة ولتكون إضافة جديدة بخبراتك العامرة والمفيدة وشعلة مضيئة ف جنوب دنقلا والولاية الشمالية حاملا الإخلاص والحيوية لخدمة المنطقة والولاية ً والله نسأله التوفيق لنا ولكم .

[size="6"]قرية لبب غرب تقع في الضفة الغربية من نهر النيل على بعد عشرين كلم جنوب العاصمة دنقلا ويحدها من الشمال قرية سورتود ومن الجنوب قرية ودنميري . وكان أهل هذه القرية يسكنون اصلا في جزيرة لبب التاريخية العريقة والتي ولد فيها الإمام محمد احمد المهدي قائد الثورة المهدية في السودان . ونسبة للظروف المناخية المتغيرة وفيضانات النيل المتعاقبة منذ عام 1975م وغمرها للجزيرة بدا السكان يرحلون منها فمنهم من رحل الى الضفة الغربية ومنهم من رحل الى الضفة الشرقية حتى أصبحت الجزيرة خالية من السكان وأصبحت زراعية يأتيها المزارعون من الضفتين. وتنشط فيها زراعة الفول المصرى والقمح وبعض الخضروات والبصل والثوم في الموسم الشتوي وفي الموسم الصيفي حيث زراعة الذرة الشامية (المكادة) وبعض الأعلاف للماشية وبها ايضا تربية ماشية من أبقار وماعز وضان وينتشر فيها زراعة الفواكه من برتقال ومانجو وحمضيات وأخرى. وعدد سكانها يتجاوز الألف نسمة بقليل وبها مدرسة أساس (مختلط) ومركز صحي ودار المومنات تدرس فيها القران وتعليم بعض الحرف اليدوية وصناعة بعض انواع الحلويات وتسويقها في القرية وأيضاً بها جامع كبير وملحق بها خلوة لتدريس القران في وسط القرية ، جمعية المسيد الخيرية ، نادي لبب ثقافي رياضي اجتماعي ، مركز شرطة شعبية ، روضة أطفال وفي الجهة الشمالية من القرية يوجد مسجد صغير تقام فيها الصلوات الخمس وزاوية أخرى للصلاة في الجهة قرية لبب غرب تقع في الضفة الغربية من نهر النيل على بعد عشرين كلم جنوب العاصمة دنقلا ويحدها من الشمال قرية سورتود ومن الجنوب قرية ودنميري . وكان أهل هذه القرية يسكنون اصلا في جزيرة لبب التاريخية العريقة والتي ولد فيها الإمام محمد احمد المهدي قائد الثورة المهدية في السودان . ونسبة للظروف المناخية المتغيرة وفيضانات النيل المتعاقبة منذ عام 1975م وغمرها للجزيرة بدا السكان يرحلون منها فمنهم من رحل الى الضفة الغربية ومنهم من رحل الى الضفة الشرقية حتى أصبحت الجزيرة خالية من السكان وأصبحت زراعية يأتيها المزارعون من الضفتين. وتنشط فيها زراعة الفول المصرى والقمح وبعض الخضروات والبصل والثوم في الموسم الشتوي وفي الموسم الصيفي حيث زراعة الذرة الشامية (المكادة) وبعض الأعلاف للماشية وبها ايضا تربية ماشية من أبقار وماعز وضان وينتشر فيها زراعة الفواكه من برتقال ومانجو وحمضيات وأخرى. وعدد سكانها يتجاوز الألف نسمة بقليل وبها مدرسة أساس (مختلط) ومركز صحي ودار المومنات تدرس فيها القران وتعليم بعض الحرف اليدوية وصناعة بعض انواع الحلويات وتسويقها في القرية وأيضاً بها جامع كبير وملحق بها خلوة لتدريس القران في وسط القرية ، جمعية المسيد الخيرية ، نادي لبب ثقافي رياضي اجتماعي ، مركز شرطة شعبية ، روضة أطفال وفي الجهة الشمالية من القرية يوجد مسجد صغير تقام فيها الصلوات الخمس وزاوية أخرى للصلاة في الجهة الجنوبية . ويتميز أهل لبب عامة بان غالبية السكان فيها من أصول عربية نوبية وينتمون الى جدهم (ابو العشرة جد المئة وفروعه ) حاج شريف بن على بن حسب النبي صبر نصر عبد الكريم حسين عون الله نجم الدين عثمان موسى (احمد ابو العباس) يونس عثمان يعقوب عبد القادر (حسن العسكري) علوان عبد الباقي يعقوب الحسن بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه . وأختم بقول الله تعالى في كتابه الكريم (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات أية 13)]

قرية لبب غرب تقع في الضفة الغربية من نهر النيل على بعد عشرين كلم جنوب العاصمة دنقلا ويحدها من الشمال قرية سورتود ومن الجنوب قرية ودنميري . وكان أهل هذه القرية يسكنون اصلا في جزيرة لبب التاريخية العريقة والتي ولد فيها الإمام محمد احمد المهدي قائد الثورة المهدية في السودان . ونسبة للظروف المناخية المتغيرة وفيضانات النيل المتعاقبة منذ عام 1975م وغمرها للجزيرة بدا السكان يرحلون منها فمنهم من رحل الى الضفة الغربية ومنهم من رحل الى الضفة الشرقية حتى أصبحت الجزيرة خالية من السكان وأصبحت زراعية يأتيها المزارعون من الضفتين. وتنشط فيها زراعة الفول المصرى والقمح وبعض الخضروات والبصل والثوم في الموسم الشتوي وفي الموسم الصيفي حيث زراعة الذرة الشامية (المكادة) وبعض الأعلاف للماشية وبها ايضا تربية ماشية من أبقار وماعز وضان وينتشر فيها زراعة الفواكه من برتقال ومانجو وحمضيات وأخرى. وعدد سكانها يتجاوز الألف نسمة بقليل وبها مدرسة أساس (مختلط) ومركز صحي ودار المومنات تدرس فيها القران وتعليم بعض الحرف اليدوية وصناعة بعض انواع الحلويات وتسويقها في القرية وأيضاً بها جامع كبير وملحق بها خلوة لتدريس القران في وسط القرية ، جمعية المسيد الخيرية ، نادي لبب ثقافي رياضي اجتماعي ، مركز شرطة شعبية ، روضة أطفال وفي الجهة الشمالية من القرية يوجد مسجد صغير تقام فيها الصلوات الخمس وزاوية أخرى للصلاة في الجهة الجنوبية . ويتميز أهل لبب عامة بان غالبية السكان فيها من أصول عربية نوبية وينتمون الى جدهم (ابو العشرة جد المئة وفروعه ) حاج شريف بن على بن حسب النبي صبر نصر عبد الكريم حسين عون الله نجم الدين عثمان موسى (احمد ابو العباس) يونس عثمان يعقوب عبد القادر (حسن العسكري) علوان عبد الباقي يعقوب الحسن بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه . وأختم بقول الله تعالى في كتابه الكريم (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات أية 13)

لبب......درة القلب. (منقول/ الصادق محمد احمد)
لبب..........إسما بطعم التأريخ والعراقة, ودرة في النيل تعطي زرقة النيل خضرة تكسو وسطه فلا تدري بأيهما إزدان الآخر.
جزيرة الأشراف يحق لمن ينتمي لها أن يجاهر بفخره, وكأن شاعرنا إدريس جمّاع كان يعنيها ممنيا لفؤاد من لا ينتمي لها بقوله:
أنت السماء بدات لنا .....................وأستعصمت بالبعد عنّا
جزيرة لبب هي بنت للنيل وضع صخرها وحصبها وطمئها ورملها وعشبها, فعجز الكلام المكتوب والمنطوق أن يكون في كلماته من المعاني ما يفي ليفخر النيل بإبنته لبب أو تفخر الدرة بأبيها الشامخ النيل.
قال عن تأريخها جدودنا أنهم قدموا من عراق الخير تطاردهم أعداء آل البيت فسكنوا مصرا في شمالها, ثمّ جنوبها بحثا عن الأمن ثم تعمقوا صعيدا حتى جاوروا النيل في منطقة الخنّاق.
القادم من العراق كان هو الجد الأكبر نصر بن عبد الكريم بن حسين بن عون الله وأسرته التي يمتد نسبها إلي على إبن أبي طالب رضي الله. وهو والد صبر وصبّار الذين تمتد لهم كل الأسر بجزيرة لبب . سكن القادمون الخنّاق لفترة من الزمن وخالطوا سكّانها النوبة وزاوجوهم.
وفي ذلك الزمان كانت بعض القبائل الرعوية التي تعيش غرب منطقة القبائل النوبية المستقرة على طرفي النيل تغير علي بلاد النوبة وذلك في فترة الحصاد بغرض نهب محصولاتهم وثمارهم, وطبيعة القبائل النوبية على النيل أنها قبائل ضاربة جذورها في الحضارة , جمعت ثقافتها من توارث الأديان السماوية في ساحاتها,من ما أكسبها الإلتزام بقوانين الدولة, لا تعرف السيف والسكين والعصاة لحماية حقوقها المدنية, وتعتبر أن التشريع والقانون هو المنوط به حماية الناس لا السيف والعصاة والسكين, ولذلك دائما ما يكون أول من تهدر حقوقهم إن غابت الدولة والقانون. وإلي يومنا هذا لا تجد النوبي يحمل سلاحا ولا سيفا ولا سكينا ولا حتى عصاة, وذلك بعكس الثقافة السائدة في معظم أرجاء السودان وحتى الصعيد المصري.
القادمون للخناق من العراق كانوا بقية أسرة محاربة قاومت كثيرا دفاعا عن فناءها ولذلك كانوا يحملون أسلحتهم ودروعهم وهم يتوسطون أهل المنطقة. عندما رأي أهل المنطقة منهم ذلك المظهر العسكري إتفقوا معهم على حمايتهم من النهب مقابل امتلاك حجر بدأ يظهر في منتصف النيل إشعارا لتكوّين جزيرة جديدة كما يعرف الناس ذلك. ومن تلك الحكاية بدأت قصة جزيرة الأشراف لبب.
اللبب في اللغة العربية هو الجلدة المتدلية من عنق الثور, قد يكون ذلك هو شكل الجزيرة في بداياتها ومنها تسمّت. والناظر إليها اليوم من علي الطائرة يري هذا المنظر بوضوح شديد. ولم نجد مرجعا آخر لمعني الإسم .
تمتد الجزيرة في شكل طولي حوالي أربعة كيلو مترات, وعرضها يبدأ ضيقا من ناحية الجنوب ويتسع في وسطه لحوالي كيلو متر ثمّ يضيق في شمال الجزيرة كطبيعة كلّ الجزر في النيل. بها العديد من الأحياء من أبوتركي وجامنمار والساب والسيلابي وكلي دوول ودشي مار وحماد كلي وتمنار و وادي حلفا , ذاك في داخل الجزيرة ولكن الأسرة الأولي إمتدت من داخل الجزيرة إلي ود نميري والصحابة والتيتي وشيخ شريف وسورتوت وفي كل المنطقة شمالا حتى أرقو.
وبعد فيضان العام 1976 خرج من تبقي بالجزير لطرفيها الشرقي والغربي مكونين لبب غرب وشرق , وأصبحت الجزيرة بعدها موقعا للزراعة والإقامة المؤسمية فقط .
المساكن في الجزيرة كان أغلبها من العويش (القش والحطب) وبعضها من الطين لمقابلة الطبيعة الجارفة للنيل في فيضان كلّ عام , وعند خروج الأسر للأحياء المذكورة أعلاه يبنون بيوتا جميلة التصميم تختلف كثيرا عن ما أعتادوه من منازل داخل الجزيرة وفي ذلك أشارة واضحة لتأصل الحضارة في عروق سكانها فما أن أتاح الزمان لهم مكانّا إلا بثوا فيه أنفاس حضارتهم وعمق أصلهم.
توسعت الأسرة الأولي من نسل صبر وصبار, وكان لنسل حاج شريف جد المئة أبوالعشرة الذي هو حفيد صبر بن نصر أثرا كبيرا على إنتشار القبيلة وكان له قول مشهور (لن يعبر مركب النيل في أي موقع إلا وفيه من نسلي نسمة) وأبنائه العشرة هم ( فاطمة – عبد القادر – عبد الكريم – علي – خالد – سراج – عبد الصادق – نورالدين – نجم الدين – آمنة – محمد وهو جد الإمام المهدي).
وأيضا كان لحفيد حاج شريف الجد ساتي علي أثر مشهور في توسعة الأسرة عندما إنتشر أبناءه إبراهيم وسعيد وسعد شمالا حتي مراقة وأرقوا , وكان لإبنه أحمد الذي رحل جنوبا إمتدادا كبيرا في مناطق الشرفة وأبوحراز شرق الجزيرة في وسط السودان, والأشراف في عموم السودان شرقا وغربا تمتد أسرهم من تلك العترة الطيبة.
بقية أبنا وبنات ساتي علي الخمسة عشر ينتمي لهم معظم الأسر في لبب المعاصرة (عبد الله – عاشة – ابراهيم – ساتي – محمد صالح – محمد – احمد – سعيد – سعد – شريف – حليمة – فاطمة – تركمان – زينب – حمزة)
إشتهرت جزيرة الأشراف كذلك بالقرآن الكريم وخلاويه المنتشرة من شمالها إلي جنوبها. وإلي عهد قريب لم تكن لتجد من لا يحفظ القرآن في جزيرة لبب. وكان ركّاب البواخر النيلية والمسافرون غرب النيل يعرفون وصولهم لمنطقة لبب عندما تصل إلي آذانهم طنين تلاوة القرآن من خلاوي لبب ممزوجا بصوت أمواج النيل في نغمة عظيمة معظمة.
لا يذكر الناس تأريخا للسودان إلا والمهدي الإمام يتوسط صدره, ولا يذكر الناس الإمام إلا بادين بمولده وإنتمائه للبب الأشراف. ولا زال أهل الجزيرة من سكان شاطئيها الغربي والشرقي يبدأون تحيتهم لأهلهم بزيارة محراب الإمام المهدي الذي هو عبارة عن بيت أسرته الصغيرة في الجزيرة والمكان الذي ولد فيه الإمام المهدي.
وكذلك ترد لزيارة المحراب الكثير من الرحلات للطلاب والسوّاح, يستغل الزوار المراكب الشراعية أو الفلوكة التي تعمل بالموتور الكهربائي وصولا لشاطئ الجزيرة المقابل لمحراب الإمام ويصعدون في هدوء مستحضرين عظمة الإمام المهدي ودوره في إستغلال السودان الأول من قبضة الإنجليز . والمحراب تمّ وصله بمسجد صغير يؤدي فيه المزارعون صلواتهم وصلاة الجمعة.
ومن داخل الجزيرة ومن غربها يرفع الناس أكفهم بالدعاء كلّما نظروا تلك القباب التي بها أجدادهم تتوسط قبور موتاهم , يدعون ربهم أن يسلّم موتاهم من عذابه وأن يجمعهم بهم في جنة الخلد .
وفي الجهة الجنوبية الشرقية لتلك القباب البيض يمتد قصر النميري التأريخي بغرفه وطوابقه وهيبته التي تحكي كم كان لهذا المكان من تأريخ حتى من قبل أن ترده الأشراف.
وفي حي ود نميري أنشأ الرئيس جعفر محمد نميري إبن المنطقة قصرا جديدا في عهد ثورة مايو يمتد في مساحة واسعة ويمتاز بالتصميم النوبي الجميل في غرفه وأسواره.
وفي عهدنا هذا ينتشر أبنا لبب في أوربا والخليج وخاصة المملكة العربية السعودية وفي مدن السودان المختلفة وخاصة مدينة ودمدني, وعطبرة وكوستي وبورسودان. وتجمع هولاء أواصر رحم ومحبة عقد جذورها الأجداد, وأنتقل حنانها في أرحام الشريفيات جيلا بعد جيل, لا يضار بينهم ضعيف ولا منتمي محب, ولا يطغي عليهم صاحب جاه وسلطة فهموا الأشراف عزّ من وصلهم.

الغربي والشرقي يبدأون تحيتهم لأهلهم بزيارة محراب الإمام المهدي الذي هو عبارة عن بيت أسرته الصغيرة في الجزيرة والمكان الذي ولد فيه الإمام المهدي.
وكذلك ترد لزيارة المحراب الكثير من الرحلات للطلاب والسوّاح, يستغل الزوار المراكب الشراعية أو الفلوكة التي تعمل بالموتور الكهربائي وصولا لشاطئ الجزيرة المقابل لمحراب الإمام ويصعدون في هدوء مستحضرين عظمة الإمام المهدي ودوره في إستغلال السودان الأول من قبضة الإنجليز . والمحراب تمّ وصله بمسجد صغير يؤدي فيه المزارعون صلواتهم وصلاة الجمعة.

أخي الكريم عثمان مهدي .. الشكر كثير على هذا السرد الطيب والمعلومات الثرة عن أهلنا في جزيرة لبب ..
أخي إننا شعب وحكومة لا نهتم بتاريخنا او رموزنا .. هذا المهدي الذي قهر الامبراطورية البريطانية في قمة مجدها أجريت حوله دراسات كثير ة .. حتى الشيوعين ( كارل ماركس ) غير نظريته (الدين أفيون الشعوب) بعد أن عرف أن سبب إنتصار المهدي كان الإسلام ..

بالله عليكم .. ماذا لو ترميم بيت المهدي والترويج له بتوزيع الصورة من خلال وسائل الإعلام .. ولمعاهد البحوث الأجنبية .. تماماً اخي كما حدث لبيت عائلة خليل فرح في صاي ووردي وغيرهم من عباقرة الشمال ..

تحياتي ليك .. بوست جميل ..

شكرا الاخ الكريم الأستاذ على عبد الوهاب عثمان على المرور والتعليق الصائب الرائع وافيدكم بان الوالي السابق المرحوم الشهيد فتحي خليل نحسبه كذلك قال لي شخصيا عند زيارته المحراب وصلاته صلاة الجمعة فيها بانهم سوف يقومون بالاهتمام بهذا المكان ليكون منطقة سياحية تليق بمكانة هذا الرجل المجاهد الذي حرر السودان . وتم في هذه الزيارة وضع حجر الأساس وبعدها بشهور رحل من هذه الدنيا الفانية . ولا ندري ان كانت حكومة الولاية الشمالية سوف تواصل المسيرة ام تكون في طي النسيان لأننا حتى اليوم لم نرى اي جديد .