سياحة وجدانية في ربوع أمنتقو :

سياحة وجدانية في ربوع أمنتقو :

بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله , والصلاة والسلام علي رسول الله وآله , الحمد لله الذي أنعم عليّ بكل هذه السعادة , سعادة غامرة جعلت لساني يردد المثل القائل : ( أن تأتي متأخرا خير من أن لا تأتي أبدا ) , وحقيقة القدم ليهو رافع , فله الحمد والمنّة أن وفقني اليوم في أن أنال شرف أن أكون بينكم , اخوة أعزاء وابناء وبنات بررة , بدعوة كريمة من الأخ الكريم / حسن ميرغني , وزمالة نفاخر بها لاخوة منكم في منتديات أخري , بجمال عطائهم , ونبل مقاصدهم , فكانوا اضافات نافعة مباركة حيثما حلّوا , ثم أخيرا متاوقة عميقة من الشُبّاك الذي فُتح قريبا , فسرني مارأيت ( وماشاء الله , تبارك الله ) تفاهم وانسجام ورؤية ترنو الي الأمام , وقد تشابكت الأيدي , كل الأيدي في محبة ووئام , وأخذتم المسألة بجدية في وجه كل التحديات , ومااكثرها في هذا الزمان , فنسأل الله لكم النجاح المؤزر , وأن تتحقق كل أمانيكم لاسعاد البلد والأهل , وأن يحفظم من كل شر , ادارة وعضوية , وشكر خاص للاخ : د/ محمد سيدأحمد , ونسأله تعالي أن يوفقني في تقديم ولو القليل فيما يكون فيه الفائدة , سدادا للديون الكثيرة المستحقة في عنقي للمنطقة .

فيا لها من سعادة وأنت تصل الرحم وتلتقي بزملاء فرقت بينكم السنوات الطوال , وتتعرف علي ابناء , لتنسج معهم ومن هذه النعم مجتمعة لوحة الوفاء للآباء والأجداد , وننثر بين يدي كل الأجيال تلك الجواهر التي أنعم الله تعالي بها علي جيلنا في يوم من الأيام , صحيح أن كلا من الأختين قد اتخذت كل واحدة منهن لها اسما ( أمنتقو / ناوا ) , وموقعا جغرافيا , لكن الواقع كان يقول غير ذلك , وأن الكثير من جوانب الحياة كانت مشتركة , وكان الماعون واحدا في اغلب الاحيان , وماأكثرها تلك المشتركات : ( المدرسة الأولية / سوق الأربعاء / البوستة / المحطة / المحكمة / البصات السفرية وقبلها اللواري ) , وقبل هذا وفوق كل هذا , الارحام التي نسج منها أسلافنا لحنا جميلا خالدا , سيتردد صداه علي اسماعنا ماحيينا , لهذا فلا عجب أن يحمل جيلنا كل هذه الأشواق لتلك الصور المتجددة بشخوصها وأمكنتها في دواخلنا , شريط نجد في كل زواياه السلوي مهما تباعد بنا الزمان وعصف بنا المكان بعيدا .

لا أريد أن اعدد اسماء الآباء والرابط المكاني لكل واحد منهم , لأنهم ولأنها أكثر من أن تحصيهم الذاكرة الآن في هذه العجالة وأنا عند هذا المدخل , لكني بكل ثقة أستطيع أن أقول بان كل ساقية من سواقي أمنتقو كانت ترسم لوحة زاهية في وجه الدربوق , فتزيده جمالا وجلالا , لوحة مهداة لكل العابرين , لتظل كل هذه الصور حيّة ومتجددة وباقية مابقينا علي هذه البسيطة , نعم هذه هي بعضا من ملامح المكان , أما زمان السعد لجيلنا , فهو عبارة عن ثلاثة عقود فاضت حسنا وجمالا لنا ونحن أطفال , ونحن صبية وفي شبابنا , فترة الستينات والسبعينات والثمانينات , وصحيح أيضا أن البوست يستهدف تلك الفترة تحديا , ولكن عشمنا ألا تنحصر المشاركة من أفراد هذا الجيل فقط , بل نريدها لوحة عميقة تشارك فيها كل الأجيال , فمسئولية رسم اللوحة تقع علي أفراد جيلنا وعلي الآخرين اختيار اللون المناسب الذي يروق لهم .

أنا اليوم في غاية السعادة لهذا البر للآباء والوفاء لأخوة أعزاء ( منهم من رحل عن دنيانا ) فلهم الرحمة والمغفرة , وكأني بأخي الحبيب الشهيد /عبيد ختم بدوي عكود , وهو يلتقيني عند الباب مرحبا , والسعادة تكسو ذاك الوجه الذي جمع كل سيما الصالحين وأهل التقوي , يرحب بي بفرح , فرح يشبه فرحته يوم ذاك حين التقينا في مناسبة في الكلاكلة بعد فراق دام سنوات , قال لي وقتها وهو في غاية السعادة : ( الحمد لله وفقني الله فتزوجت من امرأة تحفظ نصف القرآن ) ( فله ولها الرحمة الواسعة ) , ويشهد الله كان (عبيد ) من أصدق الذين قابلتهم في مسيرة حياتي , فهو شرف للدرة , وفال خيروبركة أن جاءت صورته في صدر المنتدي , ليكون عنوانا لاخوانه وأخواته الذين يحملون الراية اليوم , عنوانا للخير والجمال والعزيمة والاصرار , والرجولة الحقّة .

ولأنها سياحة وجدانية فسنحاول قدر المستطاع أن نستحضر فيها تلك العناصر والوسائل المتاحة حينها , وقبل أن ننطلق في هذه السياحة الوجدانية , سأرسل لكم خلال هذين اليومين برقية ستجدوها في البوسته سأخطركم بلحظة انطلاقي من ناوا , وماهي الوسيلة التي سأستقلها للوصول اليكم , ومن هم الزملاء الذين سيرافقوني وجدانيا من ابناء ناوا .

· هي بلا شك محاولة متواضعة مني لرسم صورة ان لم تكن حقيقة 100% , فعلي أقل تقدير أن تُعطي الأجيال الجديدة لمحة عن معالم تلك الفترة , وبما أنّ النّاس هم العنصر الأساسي في هذه السياحة , فسيأتي ذكر اسماء مجردة وكما كانت , مع احتفاظنا لهم بالالقاب والاحترام , تلك الالقاب التي هي قرين اسمائهم اليوم , سواء أكانت ألقاب اجتماعية أو علمية أو مهنية , لسهولة الحركة خلال هذه السياحة والتي أتمناها ممتعة وشائقة , تنداح بكل سهولة ويسر , جاعلين لها شعار : ( البساط أحمدي ) , وذلك لزملائنا من ناوا , والذين أصروا أن يكونوا حضورا بوجدانهم ولسان حالهم الجمعي يقول : ( حتي تكتمل الصورة ) وأيضا لأؤلئك الزملاء الذين سنلتقيهم في أمنتقو , وبالطبع سيكون الدعاء بالرحمة والمغفرة للذين رحلوا من هذه الفانية زملاء كانوا أو آباء , حتي وان لم نصرّح بذلك كتابة .

· هي بلا شك محاولة متواضعة رغم علمي بأن الدُرّة قد احتوت وفي أقسامها المختلفة كل هذه المعاني والمضامين , ألا أني أريدها دندنة في ذات السياق ومحفزا للباحثين عن الزيادة في تلك الأقسام , وأن تكون تلخيصا مختصرا لايقاع الحياة في تلك الحقبة , خاصة والناس اليوم تعشق الوجبات السريعة في كل شئ , في العلوم والمعرفة وفي غيرها , ويولون مدبرين من الكلام الطويل والكثير .


· هي محاولة متواضعة ولن تكون مكتملة الا بتفاعلكم واضافاتكم وتصويباتكم وبخاصة في الاسماء لأن العهد قد طال بيننا وبينها , ( والكُبُر حصل ) , ولان للأسماء والأمكنة ترابطا حيويا فاعلا , وأن بعض الاسماء حينها كانت تشكّل حضورا مميزا في أكثر من موقع , فمن الضروري أن تتكرر هذه الاسماء مع المكان الذي سنقوم بزيارته , فهذه الزيارات وبعد أن تصل بالدربوق الي ( الحد ) جنوبا , سنتوجّه الي البوستة والي المحطة , والي الاحياء الأخري البعيدة من الدربوق .

· هي محاولة ولا أعتبرها مقامرة أو اقتحاما للمجهول , لأن العشم والرجاء أن أجد هنا زملاء كُثر , ومعارف أكثر ليضيئوا الطريق أُنسا وقربا , باضافات مشجعة وفتح للمسارات المتنوعة والمصاحبة , لتبلغ الرحلة الوجدانية مقاصدها وغاياتها , ولن نستعجل فيها من أجل امتاع قلوبنا , وتنشيط ذاكرتنا , ولأنه من المستحيل أن يسمح لنا أهل ساقية من تلك السواقي التي سنمر بها دون أن نقف عندهم ونحييهم , لهذا نريد أن نطمئن الجميع من الآن بأن هذه السياحة سنجعلها ( باذن الله تعالي ) محطات ووقفات نعلنها قبل الشروع فيها , وفي كل مرة سنحدد المساحة الجغرافية التي سنطلق فيها ونحوم حولها , لنقف علي أهم المعالم , ونحيّ الآباء الذين ارتبطت هذه الأماكن بهم ارتباطا وجدانيا , فما أن يُذكر المكان ألا ويكونوا حضورا فيه , حضورا حيّا وفاعلا وجميلا , فان غابت أجسادهم اليوم بيننا , فلقد ظلوا حضورا نبيلا دوما وابدا في وجداننا وفي عقولنا وفي قلوبنا , فلهم الرحمة .

الله الموفق والهادي , والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته .

المصدر: منتديات الملوك

---

sdhpm ,[]hkdm td vf,u Hlkjr, :

الأخ الحبيب ( عبد العظيم ساتي) صدق لهجتك دليل على صفاء دواخلك و طيب أصلك , أظنك من رحيق وعبق ( الزمن الجميل ) حفظك الله وبارك في عمرك وغفر لك ورضي عنك ونفع بك ورزقنا أمثالكم .

حضور ومتابعة ------

لك محبتي

أستاذنا الجليل عبدالعظيم ساتي ..
كل سنة وانت طيب وتقبل الله منا ومنكم ولكل من حضن الكعبة باكيا وحمل حجرا للشيطان راجما وجال بين الصفا والمروة ساعيا ووقف على صعيد عرفات ملبيا .. نسأل الله أن يتقبل منهم حجهم وغسل ذنوبهم وأن يعودوا الى اهاليهم سالمين غانمين كيوم ولدتهم أمهاتهم .. وما أجمل أن تأتي كلماتك جسرا يربط الماضي والحاضر والمستقبل ليكون ساسا نبني صروحنا للأجيال فلك التحية والتجلة وسنتابع بشغف .. ( وقبل كل شيء نريد أن نعرف معني الدربوق فهل هو أسم لمكان أو خلاف ذلك ) .. شكري وتقديري لك ..

الله اكبر , ياله من حضور مهيب , عندما يُطل البدر في تمامه , فيحيل دنيا دنقلا الي انوار وأفراح , وياسعد أمنتقو وناوا بخصوصية المتابعة أخي / بناوي1 ............... وبعد :


ماشاء الله تبارك الله ولمثل هذا الحضور الأنيق تُرفع القبعات و فجزاك الله خيرا , فحقيقة افتقدتك بعد عودتي الأخيرة وافتقدت أيضا أخوة لهم مساهمات مميزة , فحمدا لله علي سلامة العودة, وهنيئا لدنقلا بكم , والسلام .

أخي الكريم / فضل كلادة / السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته .............. وبعد :

لك التحية والتقدير وأنت تشرفنا وتسعدنا بهذا الدعاء العظيم وفي هذه الأيام المباركة , اما الدربوق , فهو الطريق العام , والذي كان يُسمي بدرب : ( المأمور ) , وهو طبق الأصل للطريق الذي يبدأ من مستشفي مشو ويتجه شمالا حتي جامع أكد القديم , طبعا مرورا بكل أحياء الحفير المختلفة , وسروج حتي أكد ( القديمة ) .

* ليت الأخ / علي عبدالوهاب يشرفنا هنا من اجل تأصيل هذه المفردة .

مرحبا بك أخي فضل مع شكري وتحياتي .

سياحة وجدانية (2) :

المحطة رقم (1 ) :


الكثيرون أبدوا رغبة في المشاركة في هذه الرحلة الوجدانية السياحية , خاصة وأن فترة الثلاثة عقود قد جمعت بين ابناء أمنتقو وناوا في الكثير من المراحل الدراسية , والمناسبات الاجتماعية بمساراتها المختلفة , والروابط الأسرية , تجادلنا كثيرا وبعدها تم الاتفاق فيما بيننا علي أن تكون المشاركة للذين درسوا مع اخوانهم من ابناء أمنتقو في المرحلة الأولية , وتُجري القرعة لاختيار من يمثل مناطق ناوا المختلفة , فكان الحظ مع الأخوين : محمد علي النشيط ( ألفتنا في الفصل , والذي تم أختياره أميرا لهذه الرحلة السياحية ) والأخ / عبد الرحمن نورة من منطقة الأتر , أما منطقة ساتي نصر فسيكون ممثلها الأخ / صالح حسن , وسينضم اليهم من منطقة كتمار كل من الأخوين : عبدالقادر محمد أحمد , وفتحو الفاضل . أما منطقة الحصا فكانت المنافسة شديدة لكثرة الزملاء , وكان الحظ من نصيب الأخوين : عبدالحي محجوب , وعبدالقادر عوض كملكول ( جنا عوض ) بالمناسبة مفردة ( جنا ) كانت من المفردات المحببة الي نفوسنا حينها , والكثيرون نالوا شرف أن تكون مناداتهم هكذا . ومن واد عباد سيرافقنا منها الأخوة : عبدالله محمد عثمان عبادي وعبدالله البشاري .

وصل معظم الأخوة وهم يمتطون حميرهم , وقلة منهم جاءوا راجلين , وتجمعنا تحت تلك الشجرة الظليلة بساقية / ادريس مُمُنا غرب الدربوق , وقد ظهرت ملامح التعب علي البعض وخاصة القادمين علي ظهور الحمير , وتمنينا من اجل أن تكتمل سعادتنا لوكنا قدمنا الي هنا باحد الكومرين الموجودين في ناوا , لكن هيهات , فلا نستطيع دفع الأجرة لعمنا / عباس عبد الكريم , وفي الغالب ماكان عمنا / شاكر يستأجر كومره , لأنه يتنقل به حاملا عليه بضاعته علي أسواق المنطقة .

وقف أميرنا / محمد النشيط محيّا , ومتأكدا من وصول كل المشاركين , ثم قال : وهو يشير بيده : هنا ساقية الحد , وهي الحد الفاصل بين القريتين , وسنخطو خطوات لنكون في أمنتقو , هنا همس في أذني الأخ / عبد الحي محجوب مزهوا وهو يشير الي أقرب منزل من حيث نجلس : ( ده ياهو بيت حبوبتي ) , فهززت رأسي بالعلم , وقد نسي أني أعرف بيت جدته منذ زمن بعيد , وأعلم أكثر أنّه كلما جاءها زائرا كانت تملأ له جيوبه بما لذ وطاب من أنواع جيدة من التمور , وكنا نقتسم هذه الكميات معه .


حذرنا ( أميرنا / محمد النشيط ) من أن تتلف حميرنا المزارع الممتدة علي الجانبين وعلي امتداد الطريق , معلنا عن بداية الرحلة السياحية وسم الله , ثم التفت شرقا وصوّب نظره تجاه تلك الدار التي ظلت لسنوات تقف وحيدة وشامخة , وكأول بيت من بيوت أمنتقو من الناحية الشمالية , وظلت مغلقة في معظم السنوات لسفر صاحبها , صوّب نظره تجاه تلك الدار ووجّه لنا سؤالا : (لمن هذه الدار ؟ ) صمتوا برهة , فلم أمهلهم للتفكير , واندفعت قائلا : ( هذه الدّار لقريبنا العم / محمود حمد , واضفت قائلا : ومن شدّة تعلق/ عمنا محمود بالأرحام وحبّه لها , فقد غدا موسوعة في علم الأنساب ) , ابتسم النشيط ثم قال : هيا لندخل أمنتقو , وستكون محطتنا الأولي أمام دكان عمنا / محمد علي العمدة , كأول دكان من دكاكين أمنتقو التي تقف معظمها علي الدربوق ,وأردف قائلا : وكما تعلمون فانه من الدكاكين الكبيرة والحديثة , وان العم / محمد علي يمتلك كشكا أيضا بالمحطة , ولأننا سنمر من أمام دكانه , فلا هو ولا أبناؤه سيسمحوا لنا بالعبور في هذا الوقت دون أن نتناول معهم وجبة الافطار , فبعد أن نصلهم ونجلس معهم سنعدد بعضا من العلامات البارزة لهذه السواقي التي مررنا بها , ولقد لاحظنا أن كل البيوت تقع غرب الدربوق , اما شرق الدربوق كانت كلها أراضي زراعية , دقائق معدودة وكنّا أمام الدكان وكما توقعنا , كان الأخ / علي يقوم بملأ أزيار السبيل أمام الدكان , فسلمناعليه فألح بشدة فنزلنا , فأقبل والده من الداخل فسلمنا عليه , ثم سألنا عن أحوال آبائنا واخبارهم .


جلس عمنا / محمد علي العمدة , فتحلقنا بجواره , فسألنا قائلا : ( من هم أعمامكم في هذه السواقي التي مررتم بها حتي وصلتم الي هنا وتعرفونهم ؟ ) فقال أحدنا / العم / الخير , وقال الثاني عمنا / محمد أحمد العمدة , والثالث : عمنا / الامين , فقلت أيضا : أسرة جدنا / محمد أحمد أدريس , والد زوجات أخوالي ( أحمد ومحمد أبوبكر كرية ) , هنا ظهرت علي وجه عمنا / محمد علي العمدة علامات الرضا , وماهي الا لحظات حتي ظهرت معالم الجد علي وجهه , وبدأ وكأنه يريد أن يحدثنا في امر خطير ! فاصغينا اليه بانتباه , فقال : لقد فات عليكم أن تذكروا شخصية مهمة جدا , يعرفه كل أهل السودان , وكان من أشهر الوزراء , وبيته علي بُعد خطوات من هنا , فمن هو ؟ صمتنا وكأن علي رؤوسنا الطير , لكني لاحظت أن الأخ / عبدالرحمن نورة يريد أن يقول شيئا الا أنّه متردد , فلكزته علي كتفه مشجعا , فقال : أمين التوم , فأمّن عمنا / محمد علي برأسه علي صحة الاجابة وظهرت ابتسامة حبيبة الي قلوبنا منه .
فتعجبنا , كيف لعبدالرحمن هذه المعلومة !!؟, وقلنا له مباشرة من أين لك هذا ؟ فضحك وقال : كانت تلك أول مرة أركب فيها السيارة , أيام الانتخابات , يوم أن جاءت ثلاث سيارات كبيرة تحمل الناس وهم يهتفون باسمه , فحفظت الاسم وظل عالقا بذاكرتي منذ ذاك اليوم .


نهض العم / محمد علي العمدة واقفا , وقال لنا بحزم , أبقوا هنا حيث أنتم حتي يصلكم ابني / عبدالرحمن ليضيف لمعلوماتكم الكثير الذي تجهلونه , ولا تنسوا أن تسألوه عن مؤسسة دينية وتعليمية قريبة من هنا , كان ومازال أثرها الطيب والمبارك علي كل المنطقة , فسيفيدكم في ذلك ويضيف الكثير الذي تبحثوا عنه في هذا الخصوص . تركنا وسار لبعض شأنه . فظللنا في أماكننا ننتظر عبدالرحمن بشوق .

( نترك لكل القادرين من القراء أن يضع نفسه مكان الأخ / عبدالرحمن , فماهي الاضافة أو الاضافات التي سيتحفنا بها عن سواقي المحطة الأولي ) .

مصراوي امبس ..
سرد جميل وسياحة في تلك المنطقة المحببة الينا ..
واصل

أما بخصوص ( دربوق )
تعرف يا مصراوي في كل منطقة من مناطقنا تختلف مسميات الطرق الرئيسية ..
اصل الطريق بالدنقلاوية ( قير ) ويقول الشاعر اسماعيل حسن ما بتحش قش التناقير
وكان لي شرح وافي لهذه العبارة في سودانيز اون لاين ..
( قير ) الطريق ( تي ) البقرة ( طريق الابقار التي تؤدي الى النيل للشرب )
فهناك بعض الكلمات انقرضت من الدنقلاوية او النوبية عموماً ولكن نجدها في المصطلحات الزراعية ..
فالطريق الرئيس تختلف مسمياتها من منطقة الى اخرى
مثلا ً في بعض المناطق ( أور درب ) ، ( باشن درب )

مع التحية ..

الأخ الكريم / علي عبدالوهاب / لك التحية وأسعد الله صباحك بكل الخير ........... وبعد :

لا شك أن لحضورك في هذه الحضرة شرف لا يضاهيه شرف , فبورك فيك , وفي عطاياك التي تحوّل الصحاري خضرة وجمال , فمرحبا بك في كل حين .

ومن المعلوم أن مناطقنا وقرانا كانت من أكثر مناطق التماس , وظني أن كلمة الدربوق هي ثمرة من ثمرات المد العروبي والشوق المبكر لبعض الناس طمعا للولوج الي تلك الدنيا الجديدة , وحيث كانت البيوت كلها قريبة جدا من النيل , ومفردتا ( فوق + تحت ) هي من أكثر المفردات استخداما , وكانت المفردة تعني : ( الدرب الفوق ) , فدمجتا الي ( الدربوق ) , والي يوم الناس هذا ان أراد احدهم الذهاب الي تلك الدور شرق النيل , يُقال : أنا ماشي فوق , والله أعلم .

مرحبا بك أستاذنا / علي / ولا تحرمنا من طلتك .

واصل هذا السرد الجميل ..
هذه مناطق الاثراء والتماس ( نوبة مستعربين وعرب مستنوبين ) هم أجمل جزء في الشمال .. هم من نقلوا كل الجمال والروعة النوبية الى باقي الوطن .. عن طريق اللغة مهجنة الجميلة .. ولا ننسى كمان اخوانا الشايقية الذين جملوا اللغة العربية بالنوبية .. أهلنا على امتداد الشمال حتى الجعليين هم المبدعين الحقيقيين لأنهم دمجوا بين الافضلين النوبية والعربية فكان ( الفن ) ثم الابداع ( الطيب صالح ) ولا يمكن احصاء عدد المبدعين ..

مصراوي امبس ..
معروف اضافة نغمة ( ووق ) أو ( إييق) ... الخ الى المصطلح النوبي ليأخذ مكانه وسط العربية فهذا هو سر جمال اللغة المنغمة التي يتحدث بها أهل تلك المنطقة .. مع أن درب كلمة عربية أخذت طريقها الى النوبية إلا ان أهلناتعاملوا معها على انها نوبية صرفة .. وكما اضيفت عبارة ( ووق ) الى واسووق مثلاً واسو + ووق .. اصبحت درب + ووق ( دربووق ) .. وكل الاجتهادات واردة ..

المهم مصراوي امبس واصل هذا الاثراء

حقيقة صدق من قال : ( لا يُفتي ومالك في المدينة ) , فالله , الله أخي / علي عبدالوهاب فرأيك هو الأرجح والأقرب , ماقلنا زمان هي مثلها مثل المسائل التي تحكمها قواعد وأصول ومعارف , ومن لا يمتلك أصولها ومفاتيحها فلا يقربن شواطئها , فالفتوي ليست مطلوقة لكل من هبّ ودبّ , الله يحفظك من كل شر أخي الكريم ويبقيك زُخرا لنا .