موضوع اليوم تفاعلي

موضوع اليوم تفاعلي

1. حرسم محمد عبدالله: عصف ذهني تفاعلي حول :
2. أيهما أفضل :-
3. الاختلاف بأدب
4. ام
5. الاتفاق مجاملة
6. الأول
7. ام
8. الثاني .
9. ولماذا ?
10. موضوع الخميس اليوم
    

المصدر: منتديات الملوك

---

l,q,u hgd,l jthugd

هنا ننقل لكم كل المداخلات من اصدقاء الاربعائين من الواتساب

للموضوع علاهـ وكل التفاؤلات

٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١١:٤٦ ص - محمد يوسف الحكيم: موضوع جميل جدا يستحق الحضور والتفاعل معه .

٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١٢:٥١ م - شريف حاكم: كل ما كويس اختلاف بأدب ولا بدون أدب ولا قلة أدب




٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١:٠٦ م - محمد يوسف الحكيم: لا ياشريفنا . ليه كده .




ما ممكن الناس تكون نسخة واحدة .


القرآن كلام الله المتين والإسلام دين الله القويم .


لدينا أربعة مذاهب فقهية . هل هذا دليل اختلاف ام اجتهاد في الفهم .


قول بسم الله .

٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١:١١ م - عبدالله خبير: موضوع الاختلاف موضوع جاذب جدا على بركة الله حاضرين ان شاء الله

٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١:١٣ م - محمد يوسف الحكيم: ياحرسم
كلام راشد ده جميل .
ولكنهم دائما بدل الحديث عن جماليلتهم حسب فهمهم ، يحاولون إظهار جمالياتهم من خلال الإشارة لنقاط ضعف الآخرين ، حسب فهمهم.

ولعمري هذا هو ام مشاكل السودان . فليتحدث كل عن بضاعته كيفما يشاء بدون التبخيس من بضاعة الآخرين .
متى سنتعلم أدب احترام بعضنا البعض .
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١:١٧ م - محمد ع: وام مشاكل الاربعائية كمان ياالحكيم ...
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١:١٨ م - محمد يوسف الحكيم: وأم مشاكل دنقلا كمان يا محمد .
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١:١٨ م - محمد يوسف الحكيم: الأمور جايطة زي شيمة الدميرة .
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٢:١٠ م - ‪+966 50 173 3554: الاخوة الكرام السلام عليكم
حسب رأي المتواضع اقول : اذا دعت الظروف وكان هناك ما يحتم على الانسان ان يفاضل بين (اختلاف بأدب واتفاق بمجاملة) فالاولى هي الأرجح وهي الأفضل لانو ( الادب قيمة زينة وقلته حاجة شينه) حتى في الاختلاف لأن أدبك هنا هو احترام لرأي الآخر وهذه محمدة.
اما موافقة او اتفاق المجاملة فهذه كلمات مرسلة وترف وتحايل لغوي .واجتماعي يعني شنو اتفاق مجاملة ؟ اعتقد انو دا غطاء لممارسة اجتماعية ضارة جدا وظالمة للاخرين ومسلك غير حميد بل ربما اذهب لأبعد من ذلك واقول انها وجه من اوجه النفاق الاجتماعي .
اللهم ارحمنا برحمتك والطف بنا.
الطيب جميل
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٢:٢٧ م - ‪+966 55 185 0107: السادة الاكارم
نختلف فى الفروع دون الثوابت فهاذا جائز
وكما ذكر الحكيم المذاهب الفقهية تختلف فى الفروع وهذا شئ طبيعى
وكذلك اذا اختلافنا فى الفروع نقدم المصلحة العامة على المصلحة الشخصية وهذا هو الاثار على النفس ولقد الف الفقهاء فى ذالك وسموها السياسة الشرعية

اما الاختلافات لاجل حزب اوجماعة وتاخر المصلحة العامة فهذا هو سبب مشاكلنا وهذا مايسود الان فى كثير من المجتمعات وهذا هو سبب تاخير الشعوب الان الدول الغربية تفوقت علينا لانها لديها ثوابت لايتعدها احد ولوكان الرئس نفسه وهذا هو العدل
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٢:٣٧ م - ‪+966 50 173 3554: الموضوع في مجمله يتطلب تسليط الضوء عليه واتمنى ان يجد حظه - مناقشة وتقليب لوجهات نطر الاخوان -
الطيب جميل
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٢:٣٨ م - ‪+966 50 173 3554: <تم استبعاد الوسائط>
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٢:٣٩ م - ‪+966 50 173 3554: أسف خطأ غير مقصود
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٢:٥٠ م - محمد يوسف الحكيم: الإخوة الأحباب
الأستاذ الطيب جميل
الشيخ حسن ميرغني
الموضوع فعلا مهم ونشكر الأمين العام على طرحه في هذا التوقيت بالذات . وايضا طرحه بطريقة تفاعلية لكي يدلوا كل بدلوه . هذا شيء جميل .

والاجمل ان اليوم تغير من الاربعاء إلى الخميس
والمكان مقابل المثلث غربا
مكان جميل وبه نجيلة كأنه نجيلة جروف طرية وباردة والالتقاء بالإخوان له طعم .

احرصوا على الحضور .
فمن لا يملك خميسه لا يملك قراره أو كما قال الشيخ حسن ميرغني حفظه الله 🌹🌺
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٣:٠١ م - ‪+966 50 173 3554: نعم -هكذا استاذنا حرسم فاللرجل لمساته الجاذبة . والا كيف يكون المسرح ( ابو الفنون ) وأبو الجمال كمان فمنه استقى كل ما هو بديع وبهي ورائع .
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٣:٤٩ م - محمد يوسف الحكيم: نعم أستاذنا الطيب ، صدقت فيما تقول ، الأستاذ حرسم فعلا متكامل الفنون من حيثما أتيته يأتيك يرويك .

وكما ذكر الصمد شرفي من قبل ، محافظة الأخ حرسم على الاربعاية واستمرارها في هذه الظروف الصعبة تؤكد مقدرات الرجل .

له ولكم جميعا التحية .
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٥:٠٢ م - خالد سعيد: الموضوع فعلا مهم ونشكر الأمين العام اﻻخ حرسم على طرحه في هذا التوقيت
ونشكره ايضا علي اهتمامه بمنتدي الاربعائية والمحافظة عليها طيل هذه المده رغم كل المشاكل نجده يطرح الافكار ويحرص علي الحضور وده يدل بلاشك علي حبك للعمل العام المنظم كما عودتنا
او كما تعودنا منك
شكرا حرسم علي ماتقوم به للاربعائية واﻻربعائين
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٥:٠٧ م - عبدالرحمن يس الخناق: بسم الله الرحمن الرحيم
اولا شريف حاكم مالو شايت شمال اظن هو قاصد مقال راشد عبدالقادر ولو قاصد الموضوع المقترح نقول لا حول ولا قوة الا يالله ماعندكم صبر ولاتحمل الراى الاخر مالو يا ناس يا مسلمين ما نختلف لكن نحافظ على شعرة معاوية مع الاخرين ونحاول اقناعهم بالتى هى احسن كما يحسنا ديننا الحنيف
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٥:١٧ م - عبدالرحمن يس الخناق: محمد عبده مالك يا زول قول بسم الله الاربعائية لو عندها مشكلة نكون نحن صاح كل واحد فينا يحاسب نفسو بعدين تعالوا نصلح المشاكل الاربعائية فى الاربعائية
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٥:١٧ م - عبدالرحمن يس الخناق: والله الليله الموضوع المقترح جاب لينا نسائم عطبرة الحلوه ابودنيا الطيب جميل وشيخ ميرغنى وشريف حاكم وعبدالله الخبير
دى بشائر خير بس تعالوا بدرى
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٥:٢٣ م - محمد طه اﻻعﻻمي: رجل عفيف خفيف الظل
نهل الجميع منه الروح المهذبه والابتسامة التي تسبق كلامه ..يحرص ويساهر متابعا لكل ما يفيد منتدي الاربعاءيه معدا ومخرجا لكل البرامج المفيده حيث يكون فيه اول الحضور هاشا باشا حتي أصبح منتدي الاربعاءيه منتدي بحجم جاليه يضم كل أبناء الوطن بمختلف اطيافهم وسحناتهم حتي أصبح يشار إليه بالبنان اسمحوا لي أن أقف إجلال وتقديرا لهذا الرجل الإعلامي القح الدرامي الأستاذ محمد عبدالله حرسم وانا كجزء منكم انتم أهلي وعشيرتي
اشكره كل الشكر والتقدير علي ثباته علي موقفه بأن يظل المنتدي شامخا ويظل قائما مواصلات رسالته الثقافيه وبحق لنا جميعا أن نحمل هذا ال جل في حدقات العيون لأنه والله علي ما أقول شهيد يمثل لى شخصيا وطن وأمه الله يحفظك اخوي حرسم سير ونحن من خلفك سائرون نحو تحقيق رسالتك الساميه.
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٥:٢٤ م - محمد طه اﻻعﻻمي: مواصلا
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٥:٢٥ م - محمد طه اﻻعﻻمي: ويحق لنا أن نحمل هذا الرجل
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٦:٢٠ م - محمد يوسف الحكيم: <تم استبعاد الوسائط>
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٥:٣٨ م - عبدالرحمن يس الخناق: الراجل تقيل عليك يا استاذنا محمد طه تعال لينا فى الاربعائية نشيلوا مع بعض
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٥:٤١ م - عبدالله خبير: فكرة حلوة وجميله شكرا اخونا حرسم دبلاوي جزاك الله خير عمل مقدر والله وفقكم الله
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٦:٢٥ م - محمد طه اﻻعﻻمي: حاضر ع الرحمن
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٦:٤٥ م - عبدالرحمن يس الخناق: يحضر ليك الخير
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٠٩ م - حرسم محمد عبدالله: تسلم يا صديق الامنيات
اخى محمد يوسف
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:١٠ م - حرسم محمد عبدالله: الشيخ شريف العديل رأى والعوج راى
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: خبير
هو موضوع الساعة لكننا نتخير منه الجانب المفيد
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: الاخ محمد يوسف هذا الموضوع
هو واحد من آلاف المراجعات التى يقيمها الذين ينشدون النصاعة والحق
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: وام مشاكل الاربعائية كمان ياالحكيم ...

الاخ محمد عبده يعلم الله انى ما فهمت
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: اخيرا ظهر الزول الجميل الطيب الطيب جميل
احسن تحضر نحضر مع الغزالى
وحركة النهضة وبعث السكون وتشير الاسئلة الساخنة
شكرا توقيعك المحفز
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: الشيخ حسن مبلغ اى
جزاك الله خيرا
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: تانى
الشيخ حسن ميرغنى
جزاك الله خيرا
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: الأصيل ابودنيا
كتر خيرك على الثقة الفخمة التى اعتز بها
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: نقطة الضؤ ومصباح اللحظات القادمة عبدالرحمن ياسين
لك المحبة التى تعلم
وتبقى الامنبات المنتدى المحافظة على ما تم والاستمرار إلى اعلى
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢١ م - حرسم محمد عبدالله: شيخ الإعلاميين وكبيرها وكبيرنا الصديق محمد طه
يسعدنى جدا ان تتطابق محبتنا هكذا لانى ابادلك ذات المحبة
لانك رجل قوى وهناك خواص لا يستطيعها الآخرون....
كلمة شكرا لا تكفى
لكنى اعلم انك تعرف معنى محبتى لك
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٥ م - حرسم محمد عبدالله: فى الختام
لكم كل الود والحب
ويظل المنتدى جسم لا يقوم الا لأبنائه وبناته (بضم الباء )
ولا يجب أن نحمله أكثر كما يتبنى..


شكرا عبدالرحمن ياسين
كنت طرحنا سابقا ان اردت ان تنتقد عليك ان تبدأ بنفسك
هذه الدورة حتى الان 110 جلسة

.
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٦ م - حرسم محمد عبدالله: <تم استبعاد الوسائط>
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٨ م - محمد يوسف الحكيم: اللهم امين وكل المسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات .
امين .
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٨ م - ‪+966 50 882 7250: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله مساءكم وجميع ايامكم بكل خير ..جميل هذا الحراك الثقافي السياسي في سياقه المهزب جمع في طياته اهل العلم والثقافة ..الطيب جميل او دنيا وحكيم بلادنا وخبيرنا وشيخ ميرغني وعبدالرحمن ادريس واعلامنا الكبير محمد طه وياتي علي قمة هؤلاء ويدير سفينتها بكل قوة و اقتدار صاحب التميز والافكار النيرة ذلك هو الاعلامي والدرامي العالمي محمد عبدالله حرسم في ادب وتواضع وحياة جم لكم وله أزكي التحيات واجملها وانداها واطيبها ارسلها لكم بكل ود وحب واخلاص واعزروني لضحالة مساهماتي معكم وذلك ظروفي الخاصة
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٥١ م - حرسم محمد عبدالله: صديقى الجميل جدا
ان أكثر ما يجعلنا اعتز وافتخر انى انتمى إلى هذا الصرح هو هذه المحبة التى تنضح بها كلمات كل الغيورين والعلماء بحق
ان قيمة تقدير الآخر لا يملكها الا العظماء من امثالكم وامثال كلوالذين ذكرتهم
بكم المكان اجمل ونقدر ظروفكم وتعلم ان اسهاماتكم كانت ولا تزال تدفع بالمنتدى وقيمته
شكرا أيضا لا تكفى لهذه الكلمات الانيقة
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٧:٥١ م - حرسم محمد عبدالله: هذا نا كنت أقصده يومذاك
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٨:٢٠ م - ‪+966 55 881 8828: الشكر وحده لا يكفي اخونا حرسم لك منا كل الحب والتقدير والاحترام
ونثمن لك جهدك واهتمامك بالاربعائية والاربعائيين وفعلا الرجل المناسب في المكان المناسب وجزاك الله عنا كل خير
تحياتى واحترامى وتقديرى لكم جميعا
مصطفي عبدالدايم
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٩ م - ‪+966 50 774 1835: التحية و التجلة و التقدر للاخ المسرحي البارع اخونا حرسم و يقبض على الجمر لتبقى شعلة الاربعائيه موقده هذا المنتدى الذي احسبه فريدا من نوعه في جده المنتدى الثقافي الذي تعدى اسمه منفتحا على الجميع فاتحا بابه لكل مثقف يهتم بأمر الثقافة و ضم في عضويته كأعضاء اصيلين الكثيرين كامثال الناظر الطيب يوسف جميل شفاه الله و البسه ثوب العافيه و اعاده إلى المنتدى سالما معافا و امثال الرياضي المطبوع عبدالرحيم الصديق و الأب حامد دامر و القائمة تطول و المنتدى تناول خلال دوراتها كثيرا من المواضيع الحيوية السياسية منها و الثقافية و الاجتماعية و بقاء هذا المنتدى في بقاء للثقافة و الترابط الاجتماعية و اكرر التحية لأخي الأمين العام مثنى وثلاثا و رباعا. و التحية عبره لمؤسسي و أعضاء المنتدى..
سير أخي حرسم وفقك الله و سدد إلى طريق الخير ووفقك إلى ما فيه خيري الدنيا و الاخره انه ولي ذلك و القادر عليه.
اخوكم / حافظ فتحي
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٩:٤٦ م - محمد يوسف الحكيم: ياسلاااااام يا جماعة . ايه الجمال ده كله .

الاربعاية كلما حسبنا أنها تحتضر نفاجأ بأنها في اتكاءة لإعادة النشاط .

نحن واثقون ان الاربعاية التي ينتمي لها امثالكم لن تموت بل لن تتثااب .

دعونا جميعا نضع في جداولنا يوم الخميس العاشرة مساءا . نلتقي بمشيئة الله .

المكان المقابل المثلث من جهة الغرب . بينه وبين المثلث الشارع المتجه شمالا .

من وصل المثلث وصل المكان .

وموضوعنا كما أعلن الأخ حرسم تفاعلي عن :-,
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ٩:٤٦ م - محمد يوسف الحكيم: عصف ذهني تفاعلي حول :
أيهما أفضل :-

الاختلاف بأدب
ام
الاتفاق مجاملة

وماهي مقويات العلاقة بين الناس .

الأول
ام
الثاني .


ولماذا ?


موضوع الخميس القادم
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٢١ م - ‪+966 50 256 5402: موضوع يستحق التقدير وطريقة الطرح وقبول المناقشة فيه الكثير من معاني أدب الاختلاف
شكرا حرسم على الطرح
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٣٧ م - ‪+966 50 256 5402: للاختلاف فوائد لكن الخلاف المتوالد يفقد الاختلاف من فوائده
الاختلاف المستحسن هو الاختلاف الذي يتخلل الجو الوفاقي من حين لآخر
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٥٥ م - نور الدين حسن مختار: <تم استبعاد الوسائط>
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٥٦ م - حرسم محمد عبدالله: <تم استبعاد الوسائط>
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١١:٠٤ م - حرسم محمد عبدالله: ❤
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١١:٠٥ م - ‪+966 55 185 0107: واحدة من اسباب نجاح الحوار هي ان يكون لديك دراسة حال لم تحاوره
والثانية احترام من تحاوره وان تحترم رايه ان لم يتعدى الثوابت علما ان الناس تختلف فى الثوابت وانا اقصد التوابت الشرعية على منهاج النبوة واجماع الامة
اما من يظنون ان الثوابت لطائفة اوجماعة اوجهوية فهولاء فى واديا اخر
اذا تفق الناس على هذه القاعدة سوف يتفقون على ادب الحوار وكثيرا من ادب الحوار جاء فى القران الكريم وهذا هو قمة الحوار ابراهيم وابيه وابراهيم والنمرود
والاهم الاخلاص والنية والمتابعة وتقديم المصلحة العامة وعدم الانصار للنفس
لكم التحية وكل الود
ايه الاحبة نسال الله ان يرزقنا الاخلاص فى القول والعمل امين
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١١:٣٥ م - نور الدين حسن مختار: <تم استبعاد الوسائط>
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١١:٣٦ م - نور الدين حسن مختار: قبلة الترابى في الجزيرة
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١١:٤٠ م - نور الدين حسن مختار: قنبلة الترابي في قناة الجزيرة
٠٥/٠٤/٢٠١٦، ١١:٥٠ م - طبق ابو فضل: سلام يا شباب الاربعائية
نحن بالطبع اربعائيون من منازلهم ، سؤال على الطاير ، trajeei ... مين ؟؟!!!
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٢:٠٧ ص - احمد شرفي: عبدالرحمن ادريس تنن قدون خناق متول ويرون كنوزن اهلون
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٢:١٢ ص - احمد شرفي: زمان كنا نطلق على ما هو متقن اسم ابوكديس بدء بحجار البطارية وانتهاء بذاك المشر وب السحري اذن علاقة رباننا بالكدايس ما من فراغ فهو ابوكديس ومهما اطنبتم فى اطرائه فلن توفوه حقه تحية اجلال وتقدير لهيثم
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٢:١٦ ص - ‪+966 50 256 5402: جبتها ياصمد وأنا أقول إيه علاقة حرسم بالكدايس ?
ابوكديس ياحرسم
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٥:٥٩ ص - محمد يوسف الحكيم: أبو كديس 👍

الله يفكك من الاسم ده ثاني ياحرسم .
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٦:١٤ ص - شريف حاكم: همسة صباحية
يقول الحبيب المصطفى ﷺ
"سلوا الله العافية فإنه لم يعط عبد شيئا أفضل من العافية "
العافية تكون في الجسد وفي الولد وفي المال وفوق ذلك العافية في الدين.
(اللهم إنا نسألك العفو والعافيه والمعافاة الدائمه في الدين والدنيا والآخره، اللهم اجعلنا من أهل النفوس الطاهرة .. والقلوب الشاكرة .. والوجوه المستبشرة الباسمة ، وارزقنا طيب المقام وحسن الختام )
صباح الخير🌿
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٤ ص - ‪+249 91 984 2418: تحاتي لكم جميعا.كل من قال وادلي بدلوه فقد ابدع .وكل الجهل ان تري من امامك جاهﻻ.واحلي ان تكون صداقات ﻻ عداوات. فاحترامك لراي اخوك حضارة وثقافة ﻻ مجاملة كما قال اخي الجميل.بل يجب ان يكون ادبا و ممارسة نتربي عليها
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٧:٢٥ ص - محمد يوسف الحكيم: 🍃🌴🍃🌴
لولا الوفاء ماإحتاجت الناس للناس .. ولولا المواقف ما عرفنا بعضنا... ماأحوجنا في هذا الزمان إلي أخوه صادقة. وقلوب حنونه..في زمن تتبدل فيه الأشياء شكلا ومعني . . حياتنا لوحة فنية.. ألوانها اقوالنا. وأشكالها أعمالنا..وإطارها. اعمارنا. .ورسومها نحن. فإذا انقضت حياتنا اكتملت اللوحة وعلي قدر روعتها تكون قيمتها. . حتي إذا جاء يوم العرض .. عرض كل إنسان لوحته.. وانتظر عاقبته ..
ففي هذا اليوم. أسأل الله لي ولكم ولوالدينا ٠٠ ومن يحبنا (الجنة) فأبدع في لوحتك.. فما زالت الفرشاة بيدك
طابت اوقاتكم بجميل الرسم والالوان
صباح المحبه ودعاء للأحبة
💞💞💞
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٧:٤٤ ص - طبق ابو فضل: السلام عليكم و صباح الخير
ارمن ادمقى كرفانج كدو ؟ انا سألت سؤال ( علمى ) فوق و لا حد ( هبب ) لي .
سمح ، غلطان انا ...
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٧:٤٧ ص - خالد سعيد: صباح الخير لكل الأيادي المبللة بطهارة الوضوء ..واللامعة بنور الفجر التي تمسحُ نُعاس السهارى في طاعة واستغفار لله. وتوقظ النِيام و تقشع ستار الظلام..
صباحكمّ يوم جديد، يسجل في سِجَل الحيِاة..
صباحكم ّ قلب ذاكِر مستغفر يذكركم:: بِـ " سُبحان اللّه ، وبِحمده عَدد خلقة ،ورضا نفسة وزنة عرشه ، ومداد كلماته"
صباحكم صباح الذاكرين..
لا إله إلا الله :
عفوه يمحو الذنوب فكيف وده!
ووده يضيء القلوب فكيف حبه!
وحبه يدهش العقول فكيف قربه!
وقربه يزيل الهموم!
صبحنا الله بنسيم المغفرة والرضوان ... وأدعو الله أن يرزقني ويرزقكم رزقاً تقرّ عيني وأعينكم به ويبشرني ويبشركم بشرى خير لم تخطر لنا على البال ، ويوفقنا وإياكم لطاعته ورضاه
💜 صباح الخير والنور صباح الفل والياسمين صباح الأحبة والأخوة في الله💖
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٨:١٢ ص - محمد يوسف الحكيم: طبق
لاعاش ن بعملك ياترهاقا.
لو تقصد تراجي مصطفى ، دي واحدة ناشطة سياسية . قاعدة في كندا ومتفاعلة الآن مع الحوار الوطني .
هي من بورتسودان من ناس أبو طالب ، من السواكنية الحمر ديك .
خش في اليوتيوب تلاقي عندها تسجيلات كثيرة .

تاج راسنا آسفين لو اتاخرنا عليك . خد ديل
🌹🌺🌷🌻🌷💐
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٨:١٢ ص - محمد يوسف الحكيم: يهملك
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٣٣ ص - عبدالرحمن يس الخناق: <تم استبعاد الوسائط>
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٥٢ ص - عبدالرحمن يس الخناق: شوفوا الاهتمام ده كيف والله جنس اهتمام لمن يعمل ليك اهتمام الجماعة ديل يهتموابالمواقع الاستثمارية ويبيعوها ويشيلوا عمولتهم
طبعا موقع الجامعة لا يقدر بمال اضف الى انه من معالم السودان الهامه وصرح لا يستهان به وبجيب قروش كتيره كعموله
وكمان يبعدوا الطلبه من وسط الخرطوم للاطراف ليسهل الانفراد بهم وضربهم للقمع والاسكات
والمبلغ المرصود لا يصين ما افسده الدهر عاى مبانى الجامعة القائمة كيف تنشئ مبانى جديدة
عشرة مليار هو مبلغ دعم الدوله وليست عائد البيع للموقع
الله نسال اللطف بوطنا الذى تم بيع معظم معالمه من حديقة الحيوانات حتى كبرى برى يسار ويمين شارع النيل
سؤال فطرى من زول فطرى قروش بيع القصر الجمهورى عملوا بيها شنو
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٠٠ ص - عبدالرحمن يس الخناق: بمناسبة تصفيه الخطوط البحرية السودانية
اليكم هذا المقال الذي وجدته فهو يحكي قصة خطوط بحرية سودانيه كانت ..

الخطوط البحرية السودانية من أولى شركات النقل البحري فـي الوطن العربي وافريقيا برزت فكرة إنشائها فـي عام 1959وباشرت نشاطها فـي عام 1962 كشركة ملاحة بحرية سودانية يوغسلافية مناصفة بين بنك السودان وبنك يوغسلافيا للتجارة الخارجية وكان ذلك نواة لقيام أسطول بحري وطني يتولى مهمة النقل ويوفر العملة الصعبة التي كانت تدفع لشركات أجنبية وفـي نفس الوقت لحماية الاقتصاد الوطني من أخطار الحروب والأزمات الطارئة بجانب تدريب السودانيين فـي مجال جديد من ميادين الأعمال التجارية البحرية ونقل البضائع السودانية من القطن والكركدي والسمسم والفول والصمغ العربي والمواشي وخلافه من صادرات البلاد التي توقف معظمها بعد قدوم نظام الإنقاذ المشؤوم
كانت الشركة في بداياتها تدار عن طريق الكوادر اليوغسلافية، وفي العام 1967 بدأت وزارة النقل السودانية في تنفيذ خطة طموحة لسودنة كافة الوظائف من خبراء إداريين وفنيين من المهندسين ومساعديهم ومن (الكباتن) وغيرهم ، ثم قدمت الحكومة اليوغسلافية المساعدة في تنفيذ الخطة ودفعت حكومة السودان ملايين الدولارات لتدريب الكوادر السودانية وتأهيلها في البلدان الاوربية خاصة في بريطانيا وألمانيا وبحلول السبعينات تحقق الحلم السوداني بسودنة الشركة بشراء السودان نصيب الجانب اليوغسلافي لتصبح شركة سودانية خالصة تمتلك بواخر معروفة عالمياً باسماء الاقاليم والمدن السودانية تجوب بحار العالم رافعة علم السودان ومعرفة بشعبه وهي بمثابة سفارات متنقلة تتمثل فيها الحضارة والتراث .
ولكن ومنذ إنقلاب الإنقاذ تم فصل كل هذه الكفاءات التي تم تأهيلها من أموال الشعب السوداني وحل مكانها أهل الولاء من الإسلاميين الذي يفتقدون للكفاءة والدراية ، وكانت بداية عهد الفساد والإنحطاط الى اعلنت حكومة الفقر الدمار تصفية الخطوط البحرية السودانية في 30/مارس/2016 هذا البلد المسكين لا بواكي له
الباخرة النيل الأبيض تم التخلص منها عام 2014 عندما قام مدير الخطوط البحرية مصطفى مختار ببيعها لرجل أعمال هندي كخردة وتفاجأ الناس عندما تحركت الباخرة الخردة من ميناء بورتسودان محملة بالسمسم إلى الهند وإلى هذه اللحظة لا يعرف أحد كيف تحركت الباخرة الخردة وكم كان ثمنها وكم هي عمولة المدير؟
بعد فحص الباخرتين درافور والنيل الأبيض، بتاريخ 25 إبريل 2012،

كتب المهندس تاج السر بكري، مدير الإدارة الفنية التقرير التالي: ( لم يحدث أن عوضنا أية باخرة بيعت من قبل، ودارفور والنيل الأبيض ليست بهما عيوب أوأعطال فنية تمنع تشغيلهما تجارياً، ومرفق تكلفة تشغيلهما، وحالتهما الفنية هي نفس الحالة الفنية التي كانتا تعملان بها السنوات السابقة، ولم يستجد عليها شئ، ويمكنهما حاليا أن تعملا تجارياً وتحققا أرباحاً، وهناك الكثير من العروض التجارية في المنطقة..وفقنا الله لما فيه الخير/ مدير الإدارة الفنية.
الباخرة ام درمان وهي من أشهر البواخر في العالم تم التخلص منها عام 1995م.
الباخرة مروي تم التخلص منها عام 1995م
الباخرة نيالا تم التخلص منها عام 1996م
الباخرة ستيت تم التخلص منها عام 1997 م
الباخرة الأبيض تم التخلص منها عام 2002 م
الباخرة دنقلا تم التخلص منها عام 2003 م
الباخرة القضارف تم التخلص منها عام 2003 م
الباخرة الضعين تم التخلص منها عام 2003 م
الباخرة النيل الازرق تم التخلص منها عام 2004 م
الباخرة دارفور تم التخلص منها عام 2014 م
كما تم التخلص من الباخرة مريدي ، الفاشر ، سنار ، سنكات
وليعلم الناس بأن هذه البواخر بيعت (خردة) وهي في احسن حالاتها وقد دخلت اموالها جيوب المتنفذين الخائنين لوطنهم وللشعب الذي علمهم واكرمهم فتبا للبشير وللوزير وتبا للمراجع القانوني وللنائب العام وللبرلمان ولكل من ايد حكومة تقسم الارض وتبيع البحر وتعجز في الدفاع عن الجو ، لقد اصبح السودان البلد الذي يمتلك اطول ساحل بحري على المنطقة بدون خطوط بحرية يا للعار .
برضوا القروش دى ودوها وين سؤال الفطرى من الزول الفطرى داك ذاتو
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٠١ ص - عبدالرحمن يس الخناق: نحمد الله انو باقى لينا شارع النيل فى عضمو
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٠٤ ص - طبق ابو فضل: اللهم ان بعضا من عبادك قد اضروا بالبلاد و العباد اللهم من يفعل السو بالوطن او اهله و هو يعلم فلعنهم لعنا كبيرا ، اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك ، اللهم انا غرماؤهم يوم ان يفف الناس لرب العالمين لن نرضى عنهم و لن نيامحهم فى حق ابظا ابدا ابدا ،
انهم فد باعوا اراضيةجامعة الخرطوم من قبل يا سيدى ، قال دعم تطوير جامعة الخرطوم ، اللهم من باع شبرا من ارض وطنى بغير حق اللهم اجعل ما باعه سبيلا له الى نار جهنم و افضحه فى الدنيا على راس الخلائق و انبذهةحتى يتوب الى رشده او بكون من اثحاب السعير .
انا غايتو يا شباب لن اسامح احدا منهم ان كان لى حق فبما اضاعوا او باعوا الى يوم الدين
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٠٤ ص - عبدالرحمن يس الخناق: <تم استبعاد الوسائط>
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:١٠ ص - ‪+966 55 185 0107: الأخلاق ..
هي .. ( الروح ) ..التي لا تموت بعد الرحيل ..
ما أجمل أن تسير بين الناس ويفوح منك عطر أخلاقك ..
اجعل لنفسك عمراً لا ينتهي .. بأعمالك بأخلاقك ... بروعة ابتسامآتك ،، لتكون غائباً حاضراً بكل مكان مررت به
صباح الخير
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:١٠ ص - عبدالرحمن يس الخناق: استاذى طبق شكر لسؤالك عنى فى الاعلى وشكرا لدعوات الصباحية هذه
لكن سؤال بسيط نحن دورنا فقط الدعاء عليهم
وهل دعواتنا مستجابة الزمن اثبت عدم الاستجابة
اظن الامر يحتاج الى شئ اخر غير الدعاء
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:١٢ ص - عبدالرحمن يس الخناق: شيخنا حسن صبحك الله بالخير
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٢٠ ص - ‪+966 50 882 7250: .. أللهم إجعلنا من الذين "إذا أحسنوا إستبشروا، وإذا أساءوا أستغفروا....
وأشرح صدورنا بسعادة اﻹيمان......
أسعد الله حياتكم وألبسكم
ثوب الصحه والسعادة ودوام العافيه

صباحكم خير وطمأنينه .
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٢٢ ص - عبدالرحمن يس الخناق: كدى نسمع بعض التفكير يعنى نفكر بصوت مسموع الاخلاق ليست الروح وهناك دلائل كتيرة على ما اقول
منها كلامه جل فى علاه فى رسوله الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم وانك لعلى خلق عظيم ولو كان كما فهمت من مشاركتك لقال تعالى وانك على روح عظيم اوما يفيد هذا المعنى
لكن اخلاق المؤمن تخبرك عن روحه
امر هنا يحتاج منا ان نجعل هذا مرابط حديث فى اربعائية قادمه لنستفيد من التفكير الجماعى
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٢٤ ص - عبدالرحمن يس الخناق: د.سيد اهلا بيك هنا وهناك فى موقع الاربعائية ماطول الغيبة
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٢٨ ص - ‪+966 50 882 7250: تسلم حبيبنا عبدالرحمن ادريس
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٢٨ ص - عبدالرحمن يس الخناق: ربي.. هذا هو الصبح يعلو.. وبريق الشمس يبدو..
والكون لك يهفو..
فلك المحسن يدنو..
وبك المذنب يرجو..
ولك المكروب يجثو..
وبك الملهوف يدعو..
فارحم يا رباه عبداً لك يرنو.. ربي كما جاء الصباح فمحى الظلام.. فامحِ يا رب سيئاتنا.. وكفر عنا ذنوبنا.. وطهر قلوبنا.. وزك نفوسنا.. اللهم اجعل خير أعمارنا آخرها وخير أعمالنا خواتمها وخير أيامنا يوم نلقاك فيه..
هدية خاصه بعد العام للدكتور سيد فضل
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٢٩ ص - عبدالرحمن يس الخناق: الله يسلمك من كل شر
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٤٧ ص - ‪+966 55 185 0107: هلا ترجى
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٤٩ ص - عبدالرحمن يس الخناق: الف مرحب بيك شيجنا حسن اناعبدالرحمن ابو تراجى
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١١:٣٣ ص - ‪+966 55 185 0107: الاخ الكريم عبد الرحمن ابوتراجى
لك التحية وكل الود عساك بخير وعافية اسال الله لنا ولك العافية وجميع الاخوان امين
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١١:٤٣ ص - عبدالرحمن يس الخناق: امين
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١:٠٨ م - حرسم محمد عبدالله: الانسان الراقى مصطفى ياخ كتر خيرك وبارك الله فيك وفى ايامك
مثلكم من يمنحنا محبة الانتماء اليكم. ..
ما اجمل المحبة...
انا اجمل ان نقول لبعضنا (أحسنت )
لمن احسن...
انا اجمل الإحساس بالآخر من خلال الأخوة الصادقة..
افخر بمحبتكم وصدقكم. .
وابادلكم بأكثر من ذلكم...
اى كلمات ان تعبر عن سعادتى بك وبكلماتك...
جزاك الله خيرا
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١:١٣ م - حرسم محمد عبدالله: الجميل جدا الحبيب حافظ فتحى
احد الحاضرين دوما أماكن الجمال
ما ازال ابحث عن كلمات تساوى ما يحتوى كلامكم من محبة...
فقط اؤكد لكم انى ابادلكم أكثر ما تتوقعون..
شكرا لكل من يمنحنى ثقته ومحبته..
ولا اقول الا جزاك الله خيرا
واسعدك
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٥:٣٤ م - محمد ع: قراءة مختصرة جداً عن الاديب الاريب سيف الدين عيسى :
الابداع دائماً ما يكون مرتبطاً بالمكان والزمان وقد تجلت هذه المقولة في شخص هذا الاديب الاريب سيف الدين عيسى مختار إبن قرية زورات أرض الصحابة ( سوف آتي بالتوسع عنها لاحقاً ) حيث تأوي ثراها زمرة من الصحابة والدعاة وليس احفاد جابر الانصاري ببعيدين عن ثرى هذه القرية التي تهوي اليها أفئدة كل الجوابرة في الشمالية وهي من القرى التي لها وقع في النفس وارتباط وثيق بالابداع والجمال وكأن ابنائها صفوة هؤلاء الانقياء ( زورات ومقاصر ) قريتان في بؤرة ذاكرة اهلنا ( الدناقلة) وهي الحواضن التي كونت شخصية الاسطورة خليل فرح حيث سلالة البدرياب هناك واصول الشاعر الجميل صلاح احمد ابراهيم وكذلك توفيق صالح جبريل الذي قال اجمل الابيات في كسلا وجعلها رمزاً للجمال لكل الوطن .. هذا التميز والنبوغ لأديبنا سيف لم يأت من فراغ بل جاء نتيجة لعدة مكونات مميزة تلاقحت مع بعضها ، فالاثنية النوبية بكل اصالتها وعمقها تفاعلت مع المعاني والقيم الاسلامية العربية فكانت النتيجة هذه العبقريات التي اثرت الوطن ، أما عن الطبيعة فهذه زورات التي أبهرت بجمالها الرئيس البريطاني السابق ونستون تشرشل اثناء مرافقته لحملة كتنشر باشا كمراسل صفحي ، عندما رست بواخر السير كتشنر على شواطي زورات لتصفية بقايا جيش يونس ود الدكيم في منطقة الديم حالياً . من هذه البيئة الغنية بكل ادوات الجمال والرموز النوبية والاسلامية وكنتيجة حتمية لتواصل الاجيال في ارض حبلى بالمبدعين اطل علينا هذا الاديب البارع سيف الدين عيسى من عائلة عريقة من سلالة الملوك دنقلا وليس بعيداً عنه صلةً ودماً شاعرنا الرائع حمزة الملك طمبل الذي نادى بالسودانوية .. كما ينادي حفيده الاديب سيف الدين بالادب النوبي .. نال تعليمه المتوسط في مدرسة بهاءالدين بمدينة دنقلا وكانت مدرسة نموذجية من حيث سلوك طلابها ومستواها التحصيلي والنشاط الرياضي والاجتماعي واستطيع أن أقول أنها كانت درة المدارس في الولاية الشمالية بمساحتها وتسميتها السابقة .. ثم المرحلة التي تليها في مدرسة دنقلا الثانوية مرتع العلم وحاضنة المتفوقين بموقعها سابقاً في حافة الصحراء بعيدة عن ضجيج المدينة واحة للابداع في ضروب العلم والفنون والرياضة والحق يقال بأنه كان متميزاً بين اقرانه يشار اليه بالبنان رغم أننا كنا أواخر عهدنا بالمدرسة ونسبقه بالعمر الزمني وتفتقت مواهبه مبكراً في شتى النشاطات .. وهناك شيء خفي لا يعرفه الكثيرون انه كان احد أبطال رمي الجلة على مستوى السودان من خلال الدورة المدرسية ..
ثم كانت المرحلة التي زادت حياته جمالاً ورونقاً حتى افاض واغدق به على البعيد والقريب من حوله .. المرحلة الجامعية في مدينة فاس بالمغرب واحسب ان الله قد هيأ له هذه المدينة الساحرة لينهل من علمها ويعايش اهلها لنقطف نحن ثمارها عطاءاً وفكراً ، وأحسب ان اديبنا سيف الدين إذا لم يذهب الى فاس ربما اختنقت مواهبه وصار انتاجه مكرراً وممجوجاً كما الكثيرين من الادباء الذين لم تتاح لهم الفرصة لمعرفة الاخر وتغيير الامكنة والازمنة ( فالسفر وقراءة الاخر ومعايشته افضل من قراءة الف كتاب) وهناك تفتحت عبقريته بلا حدود لأن المكان له لون وطعم ورائحة ، وهذا المغرب الجميل متصالح مع نفسه ومع الآخرين حيث عمق الفرانكفونية بكل اناقتها المتمثلة في التراث الادب الفرنسي بالاضافة الى الموروث الاسلامي والعمق الافريقي بكل معتقداته دون ان يكون هناك تصادم من حيث الاعتقاد او الشكلانية أوالمظهر فتجذر هذا المتسامح الذي إرتقى الى مستوى المثالية على عكس هذا الشرق الذي يعيش داخل قوقعة الشوفينية العربية ومن خلالها يتم تقييم الانسان ومعطياته من الادب والفكر والفن .. الخ ، فكنا في السودان ضحية النظرة الدونية من هذا الشرق فضاع إنتاج كتابنا وشعراءنا ما بين استعلاء القاهرة وزيف بيروت فانصفنا المغرب العربي بتكريم مبدعينا فكانت ليالي الطيب صالح في اصيلة والدكتورعبدالله الطيب في عمادة الادب العربي في جامعة فاس والليالي الحسنية.. وقد كانت هذه البيئة اضافة حقيقية وبلورة لشخصية اديبنا سيف الدين عيسى والذي تتلمذ على يد الدكتور عبدالله الطيب لم يكن تلميذاً فقط بل من الحاضرين والمشاركين في جلساته الادبية ورغم هذا القرب فأهم ما يميزه هو استقلالية شخصيته الادبية ولأن مكونه الاساسي هي تلك البيئة التي شكلت شخصيته من الصغر والتي ذكرناها سابقاً فهذا ما ميزه عن باقي تلاميذ الدكتور وقد لاحظت ذلك من خلال مداخلاته في اللقاءات التلفزيونية التي كانت مسجلة من منتدى تكريم الدكتور فقد رأيت الكثير من الاستاذة يعتلون المنبر ويتحدثون عن ثوابت هذا الرجل ونقل انتاجه بصورة مكررة تدعو الى السأم والاجهاد .. إلا اديبنا سيف الدين الذي انتهج أسقاط فكره واستخدام أدواته الخاصة في النهج الذي سلكه عبدالله الطيب كأديب متميز في الدوائر الادبية العربية والانجليزية ، ولهذا حظي اديبنا سيف الدين عيسى بدعوات متلاحقة في كل مناسبة تقام لعبدالله الطيب وأحسب ان الصورة التي يريدها الجمع للمحتفى به لا تكتمل إلا بما يطرحه سيف الدين لأنه يسلك طريقة مقاربة المعاني وسبر غور النص واستخراج المفيد لتوفر المعطيات والادوات والمواهب الخاصة جداً لديه ، هذا بالاضافة الى طريقته في العرض وربط الاحداث واستحضار القيم المشابهة من الثقافات والموروثات المختلفة وهذه الصفة بالتحديد هي التي ساعدت اديبنا بالتميز عن الباقين لأنه عميق في اللغة العربية التي أوغل فيها اديبنا سيف الدين من خلال الشعر بكل انواعه الجاهلي والوسيط والحديث والعامية السودانية بالاضافة الى العمق الغائب عن الكثيرين وهو العمق النوبي بكل تاريخه ومعانيه وقيمه وصوره والذي يستطيع اديبنا ان يستحضر صوره ليجمل بها الحدث ويوشح بها المعاني حتى يبلغ في بعض الاحيان لمستوى الاستعراض المحبب او لزوم ما يلزم وهي قمة البسط عند الاديب المتأمل كما عند الصوفي المتعبد .. وعرف من استاذه عبدالله الطيب ذلك النهج الذي من خلاله يمكنه أن ينال احترام المنابر بأن يجعل استشهاده ومرجعيته الى الثوابت في مجال الشعر كأن يستشهد بالشعر الجاهلي او ما بعده من العصور الازدهار الاموي والعباسي ..الخ ، بعيداً عن الحداثة والمحدثين وهم كثر في هذا الشرق ثم ينتقل فجأة وكأنه يطوي الزمان الى الشعر السوداني العامي الموغل التراث والرموز والمعاني كأشعار بعض شعراء اهلنا الشايقية او المعاني النوبية احاديث وأمثال الحكايات النوبية .. وأحسب ان عبدالله الطيب كان ينحو في هذا الاتجاه وكأن هناك مرحلة من مراحل الادب والشعر العربي غير معترف لديهم .
وعندما حل بمدينة جدة اصبحت مهمته هي بلورة التجمعات السودانية المختلفة الى اتجاهات ادبية واصبحت للمنابر هيبتها وجلالها وباضافة الاديب سيف الدين بعداً آخر الى لياليها وأخراجها من تلك الشوفينية الشخصية ودوائر الكيد السياسي الى البعد الفكري والعمق المعرفي والتاريخي مستعيناً بذخيرة مخزون هائل من جواهر الادب العربي بالاضافة الى عمقه في التراث النوبي والربط بين الثقافتين ( كما فعل قبله اجداده حمزة الملك طمبل وخليل فرح ) والحقيقة أن الجمع ما بين هذه وتلك تفتح آفاق واسعة للاديب وتسخر له الكثير من الادوات والرموز مما يمهد له الطريق الى إمكانية تأصيل المفردات حتى لو كانت ذات صفة مناطقية موغلة في الخصوصية لأن لديه الوعي المعرفي والفكري وغريزة البحث والاستحضار والمقارنة والاستنتاج وهي فلسفة تقريب الشعوب والقبائل وخلق نوع من التواصل والتقارب من خلال ازالة الحواجز عن طريق اللغة او التواصل العرقي وغيرها من الادوات التي يمكن بها توحيد هذه الامة التي في اشد الحاجة لمثل هؤلاء المنظرين الاذكياء من على المنابر التي اصبحت بالنسبة للاديب سيف الدين مكاناً لتوحيد الصف وتقارب القبائل والمناطق بخلق وعي وروابط صلة عرقية بين كل اثنيات الوطن من خلال التاريخ واللغة والجغرافيا والمجتمع .. فكان نجم المنابر في جدة وقمرها الساطع بدون منازع يستقطب الحضور من كل الاتجاهات والتوجهات ولا يكتمل جمال ورونق الليلة إلا بحضوره ..
www.donglaa.com/vb/showthread.php?t=36518
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٥:٤٠ م - محمد طه اﻻعﻻمي: تابعوا الو مرحبا اليوم الساعه 9 مساء النيل الأزرق
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٥:٤٦ م - محمد يوسف الحكيم: فتح الله عليك اخي محمد عبده .
هذا الرجل الرمز نحن مقصرون في حقه . ياليتنا نحتفي به بما يليق به .

تعالوا جميعا نجلس تحت ظل هذه النخلة الوارفة الظلال . فهل نحن فاعلون . أمل ذلك .
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٥:٤٦ م - حرسم محمد عبدالله: شكرا الله بحى
أسعدك الله
موضوع يستحق
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٥:٤٧ م - محمد طه اﻻعﻻمي: هذا قليل من كثير في حق هذا الأديب الأستاذ سيف الدين عيسي مختار فهو حقا مفخرة لأبناء أمراء الشمال ولابناء السودان عامه وللجاليه السودانيه في المملكه العربيه السعوديه فأينما وجد سيف الدين وجد الأدب والثقافه ووجد الدكتور عبدالله الطيب والذي يعتبر من أحد تلاميذه فهنيئا للاربعاءيه والجالية السودانيه ولوهج الغربه ولكل المنتديات بهذا السيف الذي إذا استل او نزع من جفيره تفقه الجميع في العلم والمعرفة والأدب
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٥:٤٨ م - حرسم محمد عبدالله: عندما يكتب احمد شرفى فأنا أستمع واقرأ وانبسط
لانه القليل المفيد
والعميق
والمؤدى المباشر المعنى والمقصود
شكرا شرفى
لعلى اسعد الناس بكل ما قبل
لكن يبقى
ان بعض الكلام يسعد اكثر
أسعدك الله
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٥:٥٣ م - حرسم محمد عبدالله: شكرا محمد عبده
اتفقنا فى نهاية الدورة السابقة
ان نكرمه
هو وحضرة الناظر
ولكن....

منذ ان عرفته إلى يومنا هذا يظل أستاذنا وعلم من إعلامنا نفتخر به ونعتز به ونفتخر...
ومهما نكتب عنه دوما هو أكبر...
فكرت كثيرا ان تفرد له مقالا فى سودانيزاونلاين..لكنى اشفقت على نفسى وخفت أن لا استطيع ان اوفيه
حقه..
هل هو باحث ام كتاب أم أديب أن شاعر أم لاعب أم مغنىام ملحم ام عازف أم حكواتى ام ....
انه كل ذلك عندما تجلس إليه
تجد كل ما يسرك
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٦:١٤ م - حرسم محمد عبدالله: عصف ذهني تفاعلي حول :
أيهما أفضل :-

الاختلاف بأدب
ام
الاتفاق مجاملة

وماهي مقويات العلاقة بين الناس .

الأول
ام
الثاني .


ولماذا ?


موضوع غدا الخميس
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٧:٤٩ م - حرسم محمد عبدالله: نحن نحتفى بكل الذين ينتمون إلى هذا المنتدى
لكل من الحاضرين نكهته ومذاقه..
متفردين
يمتاز كل فرد بطعم لا يشبه الآخرين لكنه يكمله ويرسم لوحته كاجمل ما تكون الامسيات..
من منا ينسى
على عبد الوهاب ارتاوى
عبدالرحيم الصديق
محمد يوسف
خبير
السمد شرفى
محمد فضل
عبدالرحمن ياسبن
شريف
محمد عبده
عادل
د.سيد
بحى
احمدالصابر
د.محمد ساتى
الحاضر دوما بلا غياب
حضرة الناظر
ابودنيا
نور الدين
الناس الحلوة والأفكار النشرة
الطيب جميل
حامد دامر
كمال حامد
سيف الناير
وأسماء وأسماء
ومساهمات
أعطت الاربعايءة طعمها وسمعتها
استنى تكون قد وسعت ماعون الحضور
لنعيدها ببهاءها
ورونقها
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٧:٥٥ م - عبدالرحمن يس الخناق: ياريت ياريت ياريت. شكر حرسم رغم انك نسيت عادل بناوى ومحمد طه وسيف الدين عيسى وناس كتار باعد بيننا العوارض
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٨:١٩ م - حرسم محمد عبدالله: عادل بعد محمد عبده مباشرة
وسيف الدين محتفى به
انا الحبيب محمد طه فهو فى القلب
قبل الهاتف ..
مهما أوتيت من قوة لن استطيع ان اقولهم جميعا
وهم أرقام..
فقط أردت أن أعيد بناء الذاكرة
وان أرسم صورة المنتدى
وكيف تنمو
كل بخبرات وصورته ونكهته
كنت نمضى باختلافاتنا
عنصر قوة لا عنصر صراع
وعنصر إضافة لا عنصر ضعف
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٨:٣٧ م - ‪+249 91 984 2418: <تم استبعاد الوسائط>
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٠٨ م - احمد شرفي: عبدالرحمن ادريس تنن قدون خناق متول ويرون كنوزن اهلون
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٠٨ م - احمد شرفي: طبق بعد سؤالك مباشرة انا رديت عليك وكتبت عن بن ياسين وليس ادريس كما هو اعلاه وبالتالى ما لك حق الهجوم وحكيم رده كلو غلط لانو off pointويا حكيم ما تجيب سيرة النسوان هنا
انا كنت بره الشبكة مما كتبت الكلام ده عشان كده ما رديت فى وقته
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٠ م - محمد يوسف الحكيم: 😄😄😄😄😄
حاضر ياصمد
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١١ م - محمد يوسف الحكيم: بس هو سأل من تراجي . أنا عبد الرحمن ياسين مسجل عندي باسمه . عشان كده تراجي حقته ما ظهرت معاي ههههههه
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٣ م - حرسم محمد عبدالله: ولا تزال الأسماء تمر باللوحة
ترسم جمال المنتدى
الإعلامى الرقم محمد طه
د.سيد
الشيخ حسن ميرغنى
مصطفى
فجة
سيف بناوى
د.عمر


ونمضى
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٣ م - حرسم محمد عبدالله: الأكيد
عوض برسوم
.
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٤ م - حرسم محمد عبدالله: انظر إلى هذه الأسماء
كلها أسماء جميلة
متفردة
لا تتطابق
لكنها تكمل بعضها


💖👏 👍 👍
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٥ م - حرسم محمد عبدالله: مصطفى عبدالدايءم


.
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٥ م - حرسم محمد عبدالله: الشيخ ابراهيم أيوب



.
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٨ م - حرسم محمد عبدالله: مصطفى عبد الدائم .


🌹
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٨ م - حرسم محمد عبدالله: عبدالمحسن

.
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٩ م - حرسم محمد عبدالله: مؤكد ان حضوره إضافة حقيقية المنبر

سعادة المستشار
عبدالفتاح سيد احمد
🌹💖
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:١٩ م - حرسم محمد عبدالله: وتتوالى

الأسماء الارقام
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: حافظ فتحي

حسين


.
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٢٠ م - حرسم محمد عبدالله: احمد السيد
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٢١ م - حرسم محمد عبدالله: عصف ذهني تفاعلي حول :
أيهما أفضل :-

الاختلاف بأدب
ام
الاتفاق مجاملة

وماهي مقويات العلاقة بين الناس .

الأول
ام
الثاني .


ولماذا ?


موضوع غدا الخميس
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٣٥ م - ‪+966 55 185 0107: المجاهد حرسم
سلاما من الله عليك ورحمة منه وبركات
كلما تجد ان العزيمة ضعفت فجدد النية لله لان المجربون يقولون ان النية سبب كل نجاع
واعلم ان الله اذا احب عبد نادى ياجبريل انى احب فلان فاحببه ثم ينادى جبريل فى اهل السماء ان الله احب فلان فيحبهوا اهل السماء ثم يجعل الله له القبول فى الارض
نسال الله باسمه الاعظم ان تكون انت ممن ذكرهم الله تعالى
ثم اقول لك هذه الدنيا مزرعة لاخرتك تعالوا نزرع الخير ونصفح الصفح الجميل طاعة لله ثم الرحم
وفقكم الله الى خير الدنيا ونعيم الاخرة والناس شهداء الله فى ارضة والحياة ايام والذكرى عمرا ثانى لك ايه المبارك
اخوكم حسن
امنتقو
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٤٢ م - احمد شرفي: شيخ حسن السلام عليكم
كويس انك كتبت الكلام ده بعدنا لو كتبته من اول ما كنا حنعرف نكتب شنو وقطعت جهيزة قول كل خطيب
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٥٧ م - حرسم محمد عبدالله: ثم
اما قبل
ويعلم الله انى احبكم فيه

ظللت اكتب وأمسح
لم اجد سوى
بارك الله فيكم اخى الشيخ حسن
والجميل جدا السمد احمد شرفى

ان اجد غير ان ادعو لكم فى ظهر الغيب ان يسعدكم الله
🌹🌹🌹🌹🌹💖💖
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٥٨ م - حرسم محمد عبدالله: آمين
آمين
آمين
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ٩:٥٩ م - ‪+966 55 185 0107: وعليك السلام ايه الصمد الحبيب
ان لله اناس اختصهم بقضا حوئج الناس هم الامنون يوم القيامة من الفزع الاكبر
اسال الله ان تكون انت وجميع اعضاء القروب منهم امين
ان الحبة فى الله هي ثمرة جهاد النفس ولكن الشيطان قعد لنا بالمرصاد ثم قال لله وعزتك لاقوينهم اجمعين
الا عبادك منهم المخلصين اسال الله ان يرزقنا الاخلاص فى القول والعمل امين
وانا بجعلنا احبة متحابين فى جلال الله
الدنيا مزرعة الاخرة فالحب فى الله قرس طيب مثمر باذن الله تعالى
لانخاصم احد فى دنيا لاتسوى عند الله جناح بعوضة
واصفح الصفح الجميل
ارجو منكم صالح الدعاء وانا اكثركم تقصيرا اللهم توب علينا امين
شكرا الحبيب احمد ال شرفى
لقد اعطيتنا مساحة جميلة من ساعة فساعة
والتحية عبرك لكل الاحبة فى هذا القروب المبارك
ودمتم فى حفظ الاله امين
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٠١ م - ‪+966 55 185 0107: المحبة فى الله
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٠٣ م - محمد يوسف الحكيم: هذه هي الاربعاية وستظل مساحة للاخوانيات والمحبة في الله والوطن .

احرصوا على الحضور غدا وكل يبلغ من يليه . لننعم بجلسة إخوانية صادقة .

وغدا الخميس ولا عذر بسهر ثاني يوم الجمعة .

ومن لا يملك خميسه لا يملك قراره . ولا كيف ياشيخ حسن .
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٣٤ م - حرسم محمد عبدالله: 🍯 وقفة مع آية 🍯
﴿ قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون﴾
- الأصل في الأخوة أن يذهب الأخ عن أخيه البؤس والحزن، ويبعث في نفسه الطمأنينة بالود والقرب منه.
ما أجمل الحياة حين تضيق بك الدنيا فتجد فيها أخا عزيزا أو صديقا حميما يشاركك أحزانك و يُواسيك في همومك. وأجمل من ذلك حين يُقاسمك، الشراكة في العمل الصالح....
﴿ اشدد بهِ أزري وأشركهُ في أمري كي نُسبحك كثيراً ونذكرك كثيرا ﴾
سئل حكيم: كيف تعرف ود أخيك؟ فقال: يحمل همي، ويسأل عني، ويسد خللي، ويغفر زللي، ويذكرني بربي.
فقيل له: وكيف تكافئه؟ قال: أدعو له بظهر الغيب.
قال ابن تيمية رحمه الله: مثل الأخوة في الله كمثل اليد والعين، إذا دمعت العين مسحت اليد دمعها، وإذا تألمت اليد بكت العين لأجلها.
اللهم اجمع قلوبنا ع الحب والمودة فيك...🌺
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٣٥ م - محمد يوسف الحكيم: الخلاف في الرأي نتيجة طبيعية تبعاً :
١- لاختلاف الفهم .
٢- تباين العقول .
٣- تمايز مستويات التفكير

الأمر غير الطبيعي أن يكون خلافنا في الرأي :
١- بوابةً للخصومات .
٢- مفتاحاً للعداوات .
٣- شرارةً توقد نارَ القطيعة .

العقلاء ما زالوا يختلفون ويتحاورون في حدود [ العقل ] ، دون أن تصل آثار خلافهم لحدود [ القلب ] .

فهم يدركون تمام الإدراك ، أن الناس لابد أن يختلفوا .

ويؤمنون بكل يقين أنه :-

﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَل النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِين﴾

ألا نُحسن أن نكون [ إخواناً ] ؛
حتى لو لم نتفق؟
كما يقول الإمام الشافعي رحمه الله.

إن اختلافي معك يا أخي ، لا يعني أنني أكرهك ، أو أحتقر عقلك ، أو أزدري رأيك .

أحبك يا أخي ، ولو بقينا الدهر كله [ مختلفين ] في الرأي .

واختلافي معك ...
١- لا يبيح [ عرضي ] ،
٢- ولا يحل [ غيبتي ] ،
٣- ولا يجيز [ قطيعتي ] .

فالناس عند الخلاف ثلاثة أصناف :

١. إن لم تكن معي ، فلا يعني أنك ضدي، (وهذا منطق العقلاء)

٢. إن لم تكن معي ، فأنت ضدي،
( وهذا نهج الحمقى ) .

٣. إن لم تكن معي ،
فأنت ضد الله !!!
( وهذا سبيل المتطرفين ) .

الآراء يا أخي :
( للعرض ) ليست ( للفرض )
و( للإعلام ) ليست ( للإلزام )
و( للتكامل )ليس( للتخاصم )
ختاما :ً
عندما نحسن كيف نختلف ..
سنحسن كيف نتطور

اللهم ارزقنا الحلم وسعة الصدر والخلاص من التعصب وضيق الأفق إنك حليم كريم .

٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٤٠ م - عبدالفتاح سيد احمد: التحيه للجميع .... التحيه لأهل الثقافه والرأي. ... التحيه للاربعائيين. ... دائما متفردين في الطرح ... التحيه للأخ حرسم يسلك السبل عبر المفردات من حين الي حين لتظل بذلك روح الاربعائيه باقيه في شبابها. .. ( حوار الأحزاب. .. النخله ... الطنبور. .. من قبل ذلك تجارب مفكرين وعلماء ) كلها كانت وما زالت مفردات تبقي الاربعائيه في القها. ... اليوم عنوان سطره الأخ حرسم ليكون امتداد لما سبق من تأكيد أن الاربعائيه ستظل بإذن الله العمق في بحر التماسك. ..
الاختلاف بأدب. .. أم الاتفاق مجامله. ..
ماهي مقويات العلاقة بين الناس الأول أم الثاني. .. ولماذا؟ عنوان لوحه ومواكب. ... تجدونا بإذن الله حضورا. ...
لكم مني هذه اللوحه في الحوار رغم الخلاف كيف يختم 👇

وكان في المتنبي اعتداد بالنفس وشموخ جعله يتعالى على الآخرين مما دفعهم إلى الحقد عليه وتدبير المؤمرات له

وتلمس العيوب و السقطات .. !!


أما أبو فراس فهو الناشئ في ظل نعمة وفي بيت الملك وقرابته من سيف الدولة وشعره الرقيق و أخلاقه الرفيعة

تؤهله ليكون في منزلة عالية ومكانة رفيعة .


وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن أبي فراس ويميزه بالإكرام على سائر قومه ويسصحبه في غزواته

ويستخلفه في أعماله .


وكان صراع على زعامة الشعر بين المتنبي و أبي فراس .


لقد كان أبو فراس شاعر فحلا ممتازا و كان المتنبي يتطلع إلى حمل(( لواء الزعامة الأدبية في عصره )) و اختلفت

نظرة كل منهما إلى صاحبه .


كان أبو فراس يرى المتنبي رجلا من السوقة رفعه شعره درجات فوق ما يستحق .

وكان المتنبي يرى في أبي فراس أميرا ذكيا رفعت الإمارة من شعره درجات فوق ما يستحق و أكسبته شهرة في

الأدب لم يكن يصل إليها لو لا قرابته ومكانته من سيف الدولة فكان ينطبق عليهما قول ذي الأصبع العدواني


*** فخالني دونهــ بل خلتهـــ دوني ***



وبدت الغيرة بينهما وكثر خصوم المتنبي وحساده فاستعان عليهم بسيف الدولة في بعض قصائده حيث قال :


أزل حسد الحساد عني بكبتهم """""""""" فأنت الذي صيرتهم لي حسدا


ولقد صحت فراسة أبي فراس في المتنبي منذ أنشد سيف الدولة قصيدته الميمية بعد أن أجلى الروم عن

(( حصن برزويه )) وكان أبو فراس ابن عم سيف الدولة يشاركه الأعجاب حتى وصل إلى قوله :


عجبت له لما رأيت صفاته """"""""" بلا واصف والشعر تهذي طما طمه

عندئذ علم أبو فراس أن حربا أدبيه بجانب حرب الروم ستنشب نيرانها بحلب و أن (( شعراء الشام )) لن يلقوا


أقلامهم أمام هذا الشاعر المتحدي !!



- المعركة -



كان سيف الدولة إذا تأخر المتنبي عن مدحه شق ذلك عليه و أحضر من لاخير فيه !

وذات يوم قال أبو فراس لسيف الدولة إن هذا المتشدق كثير الإدلال عليك و أنت نعطيه كل سنه (( ثلاثة آلاف دينار ))

عن ثلاثة قصائد ويمكن أن تفرق مئتي دينار على عشرين شاعرا يأتون بما هو خير من شعره .

فتأثر سيف الدولة مما سمعه من ابي فراس وكان المتنبي غائبا فبلغته القصة فدخل على سيف الدولة و أنشد أبياتا

فأطرق سيف الدولة ولم ينظر إليه كعادته !


وحضر أبو فراس وجماعة من الشعراء فبالغوا في الوقيعة في حق المتنبي و انقطع أبو الطيب بعد ذلك

ونظم القصيدة التي أولها :



&& واحر قلباه ممن قلبه شبم &&


ثم حضر الى مجلس سيف الدولة و أنشدها بين يديه على مرأى ومسمع من الشعراء و أبي فراس وجعل يتظلم

فيها من التقصير في حقه بقوله :



مالي أكتم حبا قد برى جسدي """"" وتدعي حب سيف الدولة الأمم

إلى أن قال :


قد زرته وسيوف الهند مغمدة """"""" وقد نظرت إليه و السيوف دم

فهم جماعة بالتعدي عليه في حضرة سيف الدولة لما رأوا إدلاله و إعراض سيف الدولة عنه فلما وصل في

إنشاده إلى قوله :



يا أعدل الناس إلا في معاملتي """""""" فيك الخصام وأنت الخصم و الحكم


قال أبو فراس : قد مسخت قول (( دعبل )) :


ولست أرجو انتصافا منك ما ذرفت """"""" عيني دموعا و أنت الخصم و الحكم

فقال المتنبي :


أعيذها نظرات منك صادقه """"""""" أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم


فعلم أبو فراس أن المتنبي يعنيه فقال : ومن أنت (( يا دعي كندة )) حتى تأخذ أعراض الأمير في مجلسه

؟؟ فاستمر المتنبي في إنشاده ولم يرد عليه الى أن قال :


سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا """"""""""" بأنني خير من تسعى به قدم

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي """"""""" و أسمعت كلماتي من به صمم

فأزداد أبو فراس غيظا وقال :


وقد سرقت هذا من (( عمر و بن عروة بن العبد )) حيث يقول :


أوضحت من طرق الأداب ما اشتكلت """""""" دهرا و أظهرت إغرابا و إبدعا

حتى فتحت بإعجاز خصصت به """""""" للعمي و الصم أبصارا و أسماعا

وظل المتنبي يواصل إنشاده غير عابئ بما يقال حتى أنتهى إلى قوله :


الخيل و الليل و البيداء تعرفني """"""""" و السيف و الرمح و القرطاس و القلم

فقال أبو فراس :


وماذا أبقيت للأمير ؟؟ إذ وصفت نفسك بكل هذا ؟ تمدح الامير بما سرقته من كلام غيرك و تأخذ


جوائز الأمير ؟؟ !! .


أما سرقت هذا من (( ابن العريان )) حيث يقول :


أنا ابن الفلا والطعن و الضرب و السرى """"""""""" وجرد المذاكي و القنا و القواضب

فقال المتنبي :


وما انتفاع اخي الدنيا بناظره """""""""""" إذا استوت عنده الأنوار و الظلم

فقال أبو فراس : وهذا سرقته من قول (( معقل العجلي )) :


إذا لم أميز بين نور وظلمة """""""""""" بعيني فالعينان زور و باطل

وقول (( ابن مرة المكي )) :



إذا المرء لم يدرك بعينيه ما يرى """""""""""" فما الفرق بين العمي و البصراء


وعند ذلك ضجر سيف الدولة من كثرة مناقشة هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها فضرب المتنبي


بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي :


إن كان سركم ما قال حاسدنا """""""""""" فما لجرح إذا أرضاكم ألم

فقال أبو فراس :



وهذا - أيضا - أخذته من قول بشار بن برد :


إذا رضيتم بأن نجفى وسركم """" قول الوشاة فلا شكوى ولا ضرر

ومثله قول ابن الرومي :


إذا الفجائع أكسبتني """"""""" رضاك فما الدهر بالفاجع





ولكن سيف الدولة أعجبه بيت المتنبي الأخير فلم يلتفت إلى قول (( أبي فراس )) ورضي عن المتنبي و أدناه

إليه وقبل رأسه و أجازه بألف دينار ثم أردفها بأخرى ...

مع تحياتي. ..اخوكمعبدالفتاح




٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٤٢ م - عبدالفتاح سيد احمد: اخوكم عبدالفتاح
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١١:٣٧ م - احمد شرفي: يا سعادتك يا للروعة
ما خلصنا من كشف الامتحانات انت كشفت لينا الاربعائية
٠٦/٠٤/٢٠١٦، ١١:٥٢ م - عبدالفتاح سيد احمد: الله يفتح عليك. ... هذا كله بعد الله بفضلكم
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ١:٠٠ ص - خالد سعيد: اهم شي الحضور عشرة
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ٥:٥٠ ص - حرسم محمد عبدالله: 🌹🌹🌹🌹💖👍👏
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ٥:٥٦ ص - حرسم محمد عبدالله: ثلاثة أمور انصحكم ونفسي بها ..

1- كلما زادت الصدقة زاد الرزق ..
2- وكلما زاد الخشوع في الصلاة زادت السعادة ..
3- وكلما زاد بر الوالدين زاد التوفيق في الحياة ..

ألق السلام - ردد مع الآذان - حافظ على الصلاه - حصن نفسك - ابتسم للناس - احفظ شيئاً مِن السور - تصدق - سبّح -استغفر - كبر - صُم - صل على النبي

ذكر من حولك بالله .... !!
ليست القروبات مجموعة أسماء فقط وإنما : كتلة قلوب ... تقودها قيم ..
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ٥:٥٨ ص - حرسم محمد عبدالله: <تم استبعاد الوسائط>
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ٧:٣٥ ص - شريف حاكم: الرجاء من لديه معلومة عن شخص اسمه أيمن محمد المصطفي ادريس. .. هو من أبناء الشجرة مهندس كهربائي. يسكن الشرفية جدة. .لأمر هام. .. هام. هام. .الاتصال بالاخ شريف علي حاكم. جوال 0504325267
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ٩:٢٦ ص - حرسم محمد عبدالله: تسلم سعادتك كما العادة تشرق شمس حروفك واضحة بهية
كنت قال السمد
بكرة ح اقول شنو تانى
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٠١ ص - عبدالفتاح سيد احمد: انت دائما متجدد الأخ حرسم ... لك التحيه وللجميع. ..
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٠١ ص - عبدالفتاح سيد احمد: عندما تنمو الاظافر نقوم بقصها .. وليس بقص اصابعنا..و عندما تكثر المشاكل ..يجب علينا قطع مشاكلنا .. وليس علاقاتنا .”
اعجبتني هذه العبارة جدا ..!
لا تحرص على إكتشاف الآخرين أكثر من اللازم ، الأفضل أن تكتفي بالخير الذي يظهرونه في وجهك دائماً ، و اترك الخفايا لرب العباد ..
(لو اطلع الناس على ما في قلوب بعضهم البعض لما تصافحوا إلا بالسيوف)

⚖ جعل الله أيامكم ترابط وموده
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٠٣ ص - ‪+966 50 882 7250: ربي ..
نسـألك في هـذا الصَّـباح
هدوء النّفس و طمأنينة
القلـب و إنشـراح الصّـدر
و حيـــاةً مليئــةً بكــل
ما يرضـيك ،،

صباح الخيرات
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٣٥ ص - محمد يوسف الحكيم: عندما تنمو الاظافر نقوم بقصها .. وليس بقص اصابعنا..و عندما تكثر المشاكل ..يجب علينا قطع مشاكلنا .. وليس علاقاتنا .”
اعجبتني هذه العبارة جدا ..!
لا تحرص على إكتشاف الآخرين أكثر من اللازم ، الأفضل أن تكتفي بالخير الذي يظهرونه في وجهك دائماً ، و اترك الخفايا لرب العباد ..
(لو اطلع الناس على ما في قلوب بعضهم البعض لما تصافحوا إلا بالسيوف)

⚖ جعل الله أيامكم ترابط وموده
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٣٥ ص - محمد يوسف الحكيم: 👍🌹🌺
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٣٥ ص - حرسم محمد عبدالله: 👍 👏 👏 👏 👏 👏 👏 👏
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ١٠:٥١ ص - عبدالفتاح سيد احمد: لكم تحياتي. .. استاذنا الكبير محمد يوسف ..
والأستاذ الكبير حرسم. .. وعبركم للجميع ... وأدام الله الموده بيننا.
٠٧/٠٤/٢٠١٦، ١٢:٠٢ م - حرسم محمد عبدالله: آمين آمين امين

ابو دنيا لك التحية والتقدير علي هذا الجهد اللامحدود............... يا ريت لو ضمنت هذا البوست مع البوست السابق.محادثات الواتساب.......... كل مواضيع الواتساب احسن في بوست واحد.................لك التحية

⁠⁠⁠ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺪﻧﺎﻗﻠﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ
ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺩﻧﻘﻼﻭﻳﺔ ...
ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ - ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺁﻗﻤﻲ Sērēn Agmē
ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ - ﺧﻴﺮﻭﻱ Khērwē
ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ
ﺃﻧﺎ- ﺃﻱ Ai
ﺃﻧﺖَ\ﺃﻧﺖِ - ﺍﺭ Ēr
ﻫﻮ\ ﻫﻲ - ﺗﺮ ��Tēr
ﻧﺤﻦ - ﺃﻱ Ai \ ﺃﻳﻘﻮ Aigo
ﺃﻧﺘﻢ- ﺇﺭ Ir \ ﺇﺭﻗﻮ Irgo
ﻫﻢ \ ﻫﻦ- ﺗِﺮ \Tir ﺗِﺮﻗﻮ Tirgo
ﺿﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ- ﺃﻥ An
ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ- ﺃَﻳﻦ Ēn
ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ- ﺗَﻴﻦ Tēn
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ- ﺃﻥ An
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻴﻦ- ﺃَﻳﻦ Ēn
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ- ﺗَﻴﻦ Tēn \ ﺗِﻴﻦ Tin
ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ
ﺟﺪﻱ - ﺃﻧُّﻮ Anno
ﺟﺪﺗﻲ - ﺃﻧّﺎﻭ Annaw
ﺃﺑﻲ- ﺃﻣْﺒﺎﺏَ Ambāb
ﺃﻣﻲ- ﺃﻧﻴﻦَ \Anēn ﻳﻮ Yo
ﺃﺧﻲ - ﺃﻣْﺒﻴﺲ Ambēs
ﺃﺧﺘﻲ- ﺃﻥ ﺃﻳﺴﻲ Annēsy
ﻋﻤﻲ - ﺃﻣْﺒﻴﻨﺎ Ambēna
ﻋﻤﺘﻲ - ﺃﻣْﺒﺎﻧﺴِﻲ Ambanssy
ﺧﺎﻟﻲ - ﺃﻧﻘﻲ Angy
ﺧﺎﻟﺘﻲ - ﺃﻧَﻴﻦ ﻛَﻘِﺪ Anēnkēgid
ﺍﻻﺑﻦ - ﺗَﻮﺩ Tōd
ﺍﻟﺒﻨﺖ- ﺑُﺮﻭ Boro
ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ - ﺃﺳّﻲ Assy
ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ - ﻭﻳﺴّﻲ Wissy
ﺣﻔﻴﺪ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ- ﻛَﻼﻧﺞ Kalanj
ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ
ﺍﻟﺴﺒﺖ- ﺳَﻤْﺘﻲ Smtē
ﺍﻷﺣﺪ - ﻛِﺮﺍﻗﻲ Kiragē
ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ - ﺑُﻮﺵ Bosh
ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ - ﺑُﻮﺷﻨﻨﺞ Boshnnj
ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ-
ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ-
ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ- ﻣُﻮﺷﻨﻲ Moshnē
ﺍﻟﻴﻮﻡ - ﺇﻧّﻮﻱ Innwy
ﺃﻣﺲ - ﻭﻳِﻞْ Weel
ﺃﻣﺲ ﺍﻷﻭﻝ - ﻛَﻤِﺲ Kamis
ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﻭﻝ - ﻛَﻤِﺲ ﻧﻮﻗﻞ Kamisnōgōl
ﻏﺪﺍً - ﺃَﺻَﻞ Asal
ﺑﻌﺪ ﻏﺪ- ﺃَﺻَﻞ ﻭَﺣَﺪ Asalwahad
ﺍﻟﻠﻴﻞ - ﺍُﻗﻮ Aogo
ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ - ﺍُﻗﺮﻳﺲ Aogrēs
ﺍﻟﻌﺼﺮ- ﺷﺎﺭﺍ Shara
ﺍﻵﻥ - ﺇِﻧﻜﻨﻴﻘِﻲ Inkēnēgy
ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ
ﻭﺍﺣﺪ - ﻭﻳﺮِﻱ Wēry
ﺍﺛﻨﻴﻦ- ﺃﻭﻱ Awwy
ﺛﻼﺛﺔ- ﺗﻮﺳْﻜِﻲ Tosky
ﺃﺭﺑﻌﺔ - ﻛﻤْﺴِﻲ Kmsy
ﺧﻤﺴﺔ - ﺩِﺟِﻲ Dijy
ﺳﺘﺔ - ﻗﺮﺟِﻲ Gorjy
ﺳﺒﻌﺔ - ﻛﻮﻟﻮﺩِﻱ Kolody
ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ - ﺇﺩﻭﻱ Idwy
ﺗﺴﻌﺔ - ﺇﺳﻜﻮﺩِﻱ Iskody
ﻋﺸﺮﺓ - ﺩِﻣْﻨِﻲ Dimny
ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ - ﺩﻣﻨﺪﻭﻳﺮﻱ Dimndwery
ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ - ﺩﻣﻨﺪﺃﻭﻱ Dimndawwy
ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ - ﺩﻣﻨﺪﺗﻮﺳﻜﻲ Dimndtosky
ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ - ﺩﻣﻨﺪﻛﻤﺴﻲ Dimndkmsy
ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ - ﺩﻣﻨﺪﺟّﻲ Dimnddijy
ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ- ﺩﻣﻨﺪﻗﺮﺟﻲ Dimndgorjy
ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ - ﺩﻣﻨﺪﻛﻮﻟﻮﺩﻱ Dimndkolody
ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ- ﺩﻣﻨﺪﺇﺩﻭﻱ Dimndidwy
ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ- ﺩﻣﻨﺪﺇﺳﻜﻮﺩﻱ Dimndiskody
ﻋﺸﺮﻭﻥ - ﺃﺭﻱ Arē
ﺛﻼﺛﻮﻥ - ﺗﻮﺳﻜﺄﻭﻧﺪ Toskaond
ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ- ﻛﻤﺴﺄﻭﻧﺪ Kmsaond
ﺧﻤﺴﻮﻥ - ﺩﺟﺄﻭﻧﺪ Dijaond
ﺳﺘﻮﻥ- ﻗﺮﺟﺄﻭﻧﺪ Gorjaond
ﺳﺒﻌﻮﻥ- ﻛﻮﻟﻮﺩﺃﻭﻧﺪ Kolodaond
ﺛﻤﺎﻧﻮﻥ - ﺇﺩﻭﺃﻭﻧﺪ Idoaond
ﺗﺴﻌﻮﻥ - ﺇﺳﻜﻮﺩﺃﻭﻧﺪ Iskodaond
ﻣﺌﺔ- ﺇﻳﻤﻴﻞ Imil
ﺃﻟﻒ - ﺩﻭﺭﻳﻪ Dōrē
ﻣﻠﻴﻮﻥ - ﺩﻭﺭﻳﻪ ﺩﻭﺭﻳﻪ DōrēDōrē
ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﻢ
ﺍﻟﺮﺃﺱ- ﺃُﺭْ Aor
ﺍﻟﺸﻌﺮ - ﺩِﻟﺘِﻲ Dilti
ﺍﻟﻮﺟﻪ - ﻛَﻮﻧﺞ Konj
ﺍﻟﺨﺪ- ﺗِﻤﻞ Timil
ﺍﻟﻌﻴﻦ - ﻣِﺴِﻲ Missi
ﺍﻷﺫﻥ- ﺃُﻟُﻖ Aolog
ﺍﻷﻧﻒ - ﺻَﻮﺭِﻨَﭻ Sorinj
ﺍﻟﺸﻔﺔ- ﺷُﻮﻧﺪِﻱ Shondi
ﺍﻟﻔﻢ - ﺃَﻗِﻞ Agil
ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ - ﻧﻴﺪ Nēd
ﺍﻟﺴﻦ- ﻧَﻞ Nal
ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ - ﻗُﻤُﺮ Gomor
ﺍﻟﺤﻠﻖ - ﻗَﻮَﺱ Gōs
ﺍﻟﻜﺘﻒ - ﺃﻭﺳﻤﺮ Aosmar
ﺍﻟﻈﻬﺮ - ﺟﻴﺮ Gēr
ﺍﻟﺒﻄﻦ- ﺗُﻮﻭ Too
ﺍﻟﺼﺪﺭ- ﺃﻭﻙ Awk
ﺍﻟﻘﻠﺐ- ﺁﺁ Āā
ﺍﻟﻴﺪ- ﺇﻱ Ee
ﺍﻷﺻﺒﻊ - ﺻﺮﺑﻲ Srbē
ﺍﻟﻈﻔﺮ- ﺳُﻨﺘﻲ Sonti
ﺍﻟﺮﻛﺒﺔ - ﻛُﺮْﺗِﻲ Korty
ﺍﻟﺮِﺟﻞ- ﺃَﻭﺻِﻲ Aōsy
ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ
ﺗَﻮﺿَﺄ - *ﻭﺿّﻲ Waddē
ﺻَﻠِﻲ- ﺳِﻘِﺪِﻱ Sigidē
ﺍِﺷﺮَﺏ- ﻧِﻲ Ny
ﻛُﻞ - ﻛَﻞ Kal
ﻗُﻢ - ﺇﻣَﺒَﻞ Imbēl
ﺍِﺟﻠِﺲ - ﺗَﻴﻖ Tēēg
ﺍِﺫﻫَﺐ - ﻧَﻮﻕ Nōg / ﺟُﻮ Jo
ﺗﻌﺎﻝ- ﺗَﺎ Ta
ﺗَﺰﻭَﺝ - ﺃﺩ Ēd
ﻃَﻠِﻖ - ﺑَﺎﺝ Bāj
ﺍِﻓﺮَﺡ- ﻗُﺮّﻱ Gorē
ﺍﺑﻚ- ﺃﻭﻧﺞ Aonj
ﺍِﻛﺴﺮ - ﻗﻮﺷِﻲ Goshi
ﺃﺻﻠِﺢ - ﻗﻴﻨﺪﻳﻘِﺮ Gendigir
ﻧَﻢ- ﻧَﻴﺮ Nēēr
ﺍِﺳﺘﻴﻘِﻆ - ﺑِﺠِّﻲ Bijjy
ﺍِﺳﺘﺤِﻢ- ﺑَﻮﻱِ Bwwy
ﺍِﻏﺴِﻞ- ﺷُﻮﻭﻛِّﻲ Shooky
ﺍِﺭﻓَﻊ - ﺳَﻮﻛّﻲ Sōkē
ﺿﻊ- ﺃﻭﺳﻜُﺮ Aoskor
ﺍِﻓﺘَﺢ- ﻛُﺲ Kos
ﺍِﻗﻔِﻞ - ﻛَﻮﺏ Kōb
ﺍِﺩﺧُﻞ - ﺗَﻮ Tō
ﺍِﺧﺮُﺝ- ﺑﻴﻞ Bēl
ﺧُﺬْ - ﺇﺳﺎ Esa
ﻫَﺎﺕ- ﺃﺗّﺎ Atta
ﺗَﺴﻠَﻖ- ﺩَﺭِّﻱ Darry
ﺍِﻧﺰِﻝ - ﻛُﺘﻲ Kottē \ ﺷُﻘُﺮ Shogor
ﻏَﻨِﻲ - ﺃﻭ Aō
ﺍِﺭﻗُﺺ - ﺑَﺎﻥ Bān
ﺍِﻋﻤﻞ - ﺁﻭ Āo
ﺍِﺗﺮُﻙ - ﻣُﻮﻕ Mog
ﺗﺤﺪﺙ - ﺑﻧﺠﻲ Banji
ﺍِﺳﻤﻊ - ﻗِﺠِﺮ Gijir
ﺍِﻧﻈُﺮ - ﻧَﻞَ Nal \ ﻗُﻮﻧْﺠﻲ Goonjy
ﺗَﺬﻛَﺮ- ﺟِﻠﻲ Gillē
ﺍِﻧﺲ- ﺇﻳﻮ Eiw
ﺃﺩﺧِﻞ - ﺃُﻧﺪُﺭ Aondor
ﺃﺧﺮِﺝ- ﺃَﻭﺱ Aōs
ﺍِﺳﻜﺮ - ﺳﺎﻡ Sām
ﺍِِﺳﺮِﻕ - ﻣَﺎﻕ Māg
ﺍِﻗﺘُﻞ- ﺑﻴﺮ Bēr
ﺍِﻣﺴِﻚ - ﺁﺭ rĀ
ﻓﻚ - ﻣُﻖ Mog
ﺍﺳﻘُﻂ- ﺩِﻗِﺮ Digir
ﺍِﺷﺒﻊ- ﺑﻴﺮ Bēr
ﺍِﻟﺤﺲ - ﻗﺎﻧﺞ Gānj
ﺍِﺟﺮِﻱ- ﺑَﻮﺩ Bōōd
ﺍِﺷﺘﺮِﻱ - ﺟَﺎﻥ Jān
ﺍِﺯﺭَﻉ- ﺃﻳﻮﻳِﺮ Aēwir
ﺍِﺳﻖ ‏( ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ‏)- ﺩﻳﻖ Dēēg
ﺍِﻟﺒَﺲ - ﺩﻳﻖ Dēg
ﺍِﺭﺑُﻂ - ﺩِﻗِﺮ Digir
ﺍِﻋﺒُﺮ ‏(ﺍﻟﺒﺤﺮ ‏) - ﻣُﻜّﻲ Mokky
ﺍِﻏﺮﻕ - ﻛِﺪِﻱ Kiddy
ﺍِﻟﻌَﺐ- ﻛَﺠِّﻲ Kajjy
ﺍِﻛﺘُﺐ - ﺑَﺎﺝ Bāj
ﺃَﻧﺠِﺒِﻲ- ﺃﻭﺳَﻜِﻲ Aosky
ﺍِﺻﻨَﻊ - ﻛَﺎﻱ Kāy
ﺍِﺑﻨِﻲ - ﻗَﻮﻧﺞ Gōnj
ﺍِﺫﺑَﺢ - ﻗَﻮﺝ Gōj
ﺍِﺣﻠِﻖ - ﻗﻧﺠﻲ Ganjy
ﺍِﺧﻠَﻊ - ﺩُﻭﻛِّﻲ Doky
ﺍِﻣﻸ- ﺟﻨََﻘِﻲ Jangy
ﺍِﺑﺘﻌِﺪ- ﻭَﺭّﻥ Warrn / ﺑَﺎﻱ Bāy
ﺣُﺶ ‏(ﺍﻟﻘﺶ ‏)- ﺟَﻮﺭ Jōr
ﺍِﺟﻤَﻊ - ﺑِﺘِﻲ \Bitty ﺟَﻤﻲ Jammē
ﺍِﺑﺤَﺚ- ﺗﺒﻲ Tēbē
ﺍِﻃﻌَﻦ - ﺷﻖ Shēg
ﺍَﺣﻤِﻞ- ﺳُﻮﻝ Sool
ﺍِﻣﺴَﺢ - ﺟِﻘِﺪ Jigid
ﺧِﻂ ‏(ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ‏) - ﻧِﺞ Nij
ﺍِﺳﻜَﺐ- ﺑﻮﻕ Bōg
ﺍِﺧﺘﺒﺊ - ﺑَﻮﻛِﻲ Bōky
ﺃﺩﺭ ‏( ﻟِﻒ ‏) - ﺃﻳﻮِﺭ Awir
ﺗﺠﻮّﻝ - ِﻗﺮﻳﺪﻱ Giridē
ﻟِﻒ- ﻛﺘِﻲ Katty
ﺍِﻓﺮُﺵ - ﺃﻭِﺩِﻱ Awiddy
ﺃﻋﻄِﻲ - ﺗِﺮ Tir
ﺍِﻓﺮَﺡ- ﻗٌﺮﻱ Gorē
ﺯَﻏﺮِﺩِﻱ - ﻛِﻠﻴﻠﻲ Kililē
ﺍِﻛﻨُﺲ- ﺗُﺐ Tob
ﺍِﺭﺗﺎﺡ - ﻧﻴﻮ Nēw
ﺍِﺳﺄﻝ - ﺳِﻜّﻲ Sikky
ﺍِﻧﺘﻈِﺮ- ﺃﺭﺟّﻲ Aērggē
ﺍِﺣﻠِﻒ - ﺟَﺪ Jēd
ﺍِﻟﻤﻊ- ﻓِﻠﺘِﻲ Fility
ﺍِﺭﺗﻌِﺶ - ﻛﺮﻛﺮ Kērkēr
ﺍِﺟﻠِﺪ ‏( ﺩُﻕ ‏) - ﻃﻮﻕ Tōg
ﺍِﺿﺮَﺏ - ﺟَﻮﻡ Jwm
ﺍِﻗﺮُﺹ- ﺳُﻨُﻜِﺞ Sonokij
ﺍِﺻﺮﺥ- ﻭﻳﻴﻖ Weeg
ﺍِﻧﺴُﺞ - ﻃﻮﻛِﻲ Twky
ﺍﻣﻀﻎ - ﺟُﻮﻛِﻲ Joki
ﺧﻒ ‏(ﺍﻟﺨﻮﻑ ‏) - ﺳَﻨﺪِﻱ Sndi
ﺍﻃﺮﺩ - ﺗُﺮ Tor
ﺍﺷﺤﺬ- ﺑﻴﻨﺪﻱ Bēndi
ﺍﻏﻞ - ﻭﺍﺱ Was
ﺍﺣﻔﺮ- ﻭﺩّﻱ Waddi
ﺍِﺩﻓِﻦ - ﮐﻧﺠﺮ Konjor
ﺍِﺿﻐَﻂ - ﺟﻜِّﻲ Gaki
ﻋﺰّﻱ ‏(ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ‏) - ﺑﻴﺪﻱ Bēdi
ﻏَﻂِ ‏( ﺍﻟﺸﻲﺀ ‏) - ﺗﻘِﺮ Tagir
ﺍﻗﻄﻊ- ﻣﻴﺮ Mēr
ﺃﻧﻜِﺮ - ﻗُﻮﻭﺏ Goob
ﺍِﻗﺴﻢ - ﺑﻘﺘﻲ Bagitē \ ﺑِﺸﻜﻲ Bishkē
ﺍِﺳﺤﺐ- ﺗﻮﻟﻲ Tolē
ﻃِﺮ- ﻓِﺮِّﻱ Firry
ﺍِﻃﺤﻦ - ﺟَﻮﻕ Jwg
ﺍِﻓﺮُﻙ - ﻧﻮﺏ Nwb
ﻗﻠِّﺪ - ﺗِﻲ Tee
ﺍِﺧﻠﻂ- ﺳَﻮﻳﺮ Sawir
ﺍِﺭﻓُﺾ - ﻣَﻮﻥ- Mōn
ﺍِﻛﺸُﻂ ‏( ﺣُﻚ ‏) - ﻛﻮﺩ Kōd
ﺍِﺻﻤُﺖ- ﻛِﺘﻲ Kitē
ﺍِﺑﻠﻊ - ﻗﻮﻟِﻲ Goly
ﺳِﻒ- ﺳُﻮﻛِﻲ Soki
ﺃﺭﺳﻞ - ﺇﺷﻦ Ishin
ﺳُﻖ- ﺷُﻮﻕ Shoog
ﺍِﺭﻗﺪ- ﺗُﻮﺑﻲ Tobi
ﻗﺮﻗِﺶ - ﺩﻭﺳﻜﻲ Doski
ﻛُﺢ - ﺗﻮﺳﻜﻲ Twski
ﺍِﺿﺤﻚ - ﺃﻭﺳﻮ Aoso
ﺃَﺭﺟِﻊ \ ﺇِﺭﺟِﻊ - ﻭﻳﺪﻱ Widē
ﺭﺑِّﻲ ‏(ﺍﻟﺒﺸﺮ ‏) - ﺩﻭﻧﺞ Dwnj
ﺭﺑِّﻲ ‏( ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ‏) - ﺳﺎﻳﻲ Saiē
ﺍﺭﻡ - ﺃﺭﻛﻲ Arki
ﺷﻢ - ﺳُﻮﻧﺪﻱ Sondē
ﺇﺳﺘﻔﺮﻍ - ﺑﺮﺱ Baris
ﺍِﻟﺤﻖ - ﺩﻭﻭﺭ Door
ﺍِﺻﺒﺮ - ﺟﻮﺑﻲ Jwbbē
ﺃﺳﺮﻉ - ﺳﻮﺗﻲ \Sottē ﺷﺎﺑّﻲ Shabē
ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ
ﻃﻮﻳﻞ - ﻧَﺼﻮ Naso
ﻗﺼﻴﺮ- ﺃُﺭﺗِﻨﺎ Aortina
ﺳﻤﻴﻦ - ﻛَﻮﻣْﺒﻮ Kōmbō
ﻧﺤﻴﻒ - ﺃﻳﺴﻲ Ēsē
ﺿﻌﻴﻒ - ﺟَﻘَﺪ Jagad
ﻗﻠﻴﻞ - ﻣَﺮِﺱ Maris
ﻛﺜﻴﺮ - ﺩِﻗْﺮِﻱ Digry
ﺟﻤﻴﻞ- ﻣَﺲ Mas / ﺗَﻮﻧﺠِﻞ Tonjil
ﻗﺒﻴﺢ- ﻣِﺸِﻨْﺪِﻝ Mishindil
ﻛﺒﻴﺮ - ﺩُﻭﻝَ Dool / ﺑَﺮِﺝ Barij
ﺻﻐﻴﺮ - ﻛِﻨّﺔ /Kinna ﻧﻮﺭﻭ Nōrō
ﺛﻘﻴﻞ- ﺩُﻭﻟﻮ Dolō
ﺧﻔﻴﻒ - ﺷَﻮﺭﻭ Shōrō
ﺳﺎﺧﻦ - ﺟُﻘْﺮُﻭ Jogro
ﺑﺎﺭﺩ - ﺃﺭﻭﻓَﻞَ Arōfal
ﺩﺍﻓﺊ - ﻛَﻬﺮْﺗِﻲ ﺑُﻮ Kahartybo
ﻳﺎﺑﺲ- ﺳﻮّﺩ Sawd
ﺭﻛﺐ - ﺟﺎﻭّﺭ Jaor
ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺯﻛﻴﺔ - ﻧُﻤّﻞ Nomal
ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ - ﺳِﻴّﻞ Sieal
ﺣﻠﻮ- ﺇﻧْﻘِﺘَﻞ Ingital
ﻣﺮ- ﻧﺪِّﻱ Naddy
ﻣﺴﻴﺦ - ﺑﺼّﺮِﻱ Basarry
ﺟﻴﺪ- ﺳﻴﺮﻱ Sērē
ﺭﺩﻱﺀ - ﻣِﻠِﻲ Milly
ﻭﺍﺳﻊ- ﻛَﻮّﺓ Kawwa
ﺿﻴﻖ - ﺗﻜّﺮ Takar
ﻓﻀﻔﺎﺽ- ﺑَﻮﺟَﻮ Bōjō
ﻧﺎﺿﺞ- ﻛَﺮﺟﻴﺒُﻮ Krgybo
ﻧﻴﺊ - ﺩﻳﺴﻲ Dēsē
ﻗﺮﻳﺐ- ﺃﻳﻘﻴﺘﻲ Aigety
ﺑﻌﻴﺪ - ﻭَﺭِﻱ Wrry
ﻣﻮﺟﻮﺩ - ﺩﺍ Da
ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ - ﺩﺍﻣُﻦ Dāmon
ﻣﻤﺘﻠﺊ- ﺟﻨﻘﻲ ﺑﻮ Jangibo
ﻓﺎﺭﻍ - ﺳﻮﺩ Sood
ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ - ﻛَﺎﺭ Kār
ﺍﻟﺤﺎﺋﻂ - ﻛَﺘَﺮﻱ Katrē
ﺍﻟﺒﺎﺏ - ﻛﻮﺑﻴﺪ Kwbid
ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ - ﻛُﺸَﺮ Koshar
ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ - ﺃﻧَﻘَﺮﻱ Angarē
ﺍﻟﺒﺮﺵ - ﻧِﺒِﺪ Nibid
ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ- ﻛَﺪﻧﺠﻲ Kadēnji
ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ- ﻛﺎﺳِﺮ Kasir
ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ- ﺩﻳﻨﻘﺎﺭ Dēngār
ﺍﻷﻭﺍﻧﻲ - ﺩﺍﺩﻧﺠﻲ Dādinji
ﺍﻟﻄﺒﻖ- ﺃﺩﺍ Ada
ﺍﻟﺼﺎﺝ- ﺩﻳﻮ Dēw
ﺍﻟﺴﻜﻴﻦ - ﻛَﻨَﺪِﻱ Kandy
ﺍﻟﻨﺎﺭ- ﺇﻳﻖ Eeg
ﺍﻟﻤﻘﺺ - ﻛَﻴﺴُﻮﺭ Kēsor
ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ - ﻛﻮﻻﻧﺞ Kōlanj
ﺍﻟﺰﻳﺮ - ﻗَﺎﻟُﻮ Gālō
ﺍﻟﻜﻮﺏ - ﻛُﻮﻭﺱ Koos
ﺍﻟﺤﻈﻴﺮﺓ- * ﺯﺭﺑﻲ Zērbē
‏(ﺍﻟﻘﻔﺔ ‏)- ﺷﻮﺩِﻱ Shōdy
ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺻﻴﻞ
ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻉ - ﺗﺮْﺑَﻞ Tōrbal
ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ- ﺃﻳﻮﺭِﻳِﺖ Aēwreet
ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ - ﻛَﻮﻟﻲ Kōlē
ﺍﻟﻘﺎﺩﻭﺱ - ﺑَﻴﺸﻲ Bēshē
ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ - ﺃﺭَﻗَﺪﻱ Argadē
ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ - ﺃﺭﻗﺪﻳﻨﺘﻮﺩ Argadēntōōd
ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ – ﺩِﻳﻮ Diw
ﺩﻭﻻﺏ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ- ﺗﻮﺭﻱ Tōrē
ﺍﻟﺠﺪﻭﻝ - ﻣَﻠﺘِﻲ Malty
ﺍﻟﺠﺮﺍﻓﺔ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ - ﺃﻟﺒﻞ Albil
ﺍﻟﻄﻮﺭﻳﺔ - ﺗُﺒﺮَﻭ Tobrō
ﺍﻟﻤﻨﺠﻞ - ﺗُﺮُﺏ Torob
ﺍﻟﺸﺠﺮ ‏( ﺷﺠﺮ ﺍﻟﺴﻨﻂ ‏) - ﺟَﻮّﻱ Jwwy
ﺷﺠﺮ ﺍﻟﻄﻠﺢ- ﺳﺎﻟﻲ Sālē
ﺷﺠﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ - ﺃُﺭُﺝ Aoroj
ﺍﻟﻘﺮﺽ - ﺟﻮﺭﺗﻲ Jorti
ﺍﻟﺒﻠﺢ - ﺑَﻨَﺘِﻲ Bnty
ﺍﻟﺪﻭﻡ- ﻫﻤﺒﻮ Hambo
ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﺇﻳﻮ Ew
ﺍﻟﻘﻤﺢ - ﺇﻳﻠﻲ Illē
ﺍﻟﺬﺭﺓ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ - ﻣَﺮﻱ Mary
ﺍﻟﺬﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ - ﻣَﻜَﺎﺩﺓ Mkada
ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ- ﺗﻴﺮﻱ Tēri
ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ - ﺗِﻤﻲ Timē
ﺍﻟﻘﺮﻉ- ﻛﺒﻲ Kēbē
ﺍﻟﻠﻮﺑﻴﺎ- ﺃﺷَﺮﻧَﻜﻲ Ashrankē
ﺍﻟﺒﺎﻣﻴﺔ - ﺃﻭﻱ Aōi
ﺍﻟﺒﺼﻞ- ﺑِﻠﻲ Belē
ﺍﻟﺘﺮﻣﺲ- ﺃﻧﻘﻼﻧﺞ Anglanj
ﺍﻟﻘﺼﺐ - ﺣَﻘﻲ Hagē
ﺍﻟﻘﺶ - ﻗِﻴِﺪ Geed
ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ - ﻫَﻤَﺮَﺗﻲ Hamartē
ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ
ﺍﻷﺳﺪ- ﻛَﻮ Kō
ﺍﻟﺜﻮﺭ - ﻗُﺮ Gor
ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ- ﺗِﻲ Tiy
ﺍﻟﻌﺠﻞ - ﻗُﺮﺗﻮﺩ Gortōōd
ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ - ﻫَﻨٌﻮ Hano
ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ- ﻛَﺞَ Kaj
ﺍﻟﺠﻤﻞ- ﻛَﻢَ Kam
ﺍﻟﻐﺰﺍﻝ- ﻗﻴﻞ Gēēl
ﺍﻟﻨﻌﺠﺔ - ﺃﻳﻘﻴﺪ Aigēd
ﺍﻟﻤﺎﻋﺰ - ﺑَﺮْﺗِﻲ Brty
ﺍﻟﺘﻴﺲ- ﺑٌﺘٌﻞَ Botol
ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ - ﺃﻭﺭﺗِﻨْﺠِﻲ Aortingy
ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ - ﻛَﺎَﻕَ Kāg
ﺍﻟﻌﻘﺮﺏ - ﺇﻳﺠﻴﻦ Ijeen
ﺍﻟﺪﻳﻚ - ﻛُﻬْﻠُﻮﻝَ Kohlol
ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ - ﺩٌﻣَﺮﻱ Domarē
ﺍﻟﺤﺮﺑﺎﺀ- ﻧﻮﻧﻘﺎ ﺩﺳّﻲ Nongadēsē
ﺍﻟﺴﺤﻠﻴﺔ - ﺟَﻨْﺠﻠِﺴّﻲ Gangalisē
ﺍﻟﻀﺐ- ﻛُﺮﺍﻧﺞََ Korranj
ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ - ﻓَﻮﺟﺔ Fōga
ﺍﻟﻜﻠﺐ- ﻭَﻝَ Wal
ﺍﻟﻘﻂ - ﺳَﺎﺏَ Sāb
ﺍﻟﻔﺄﺭ- ﺑُﺮُﻛِﻲ Boroky \ ﻛُﻘُﻮﺝَ Kogoj
ﺍﻟﺜﻌﻠﺐ - ﺃﻳﻮﻛَﻮﻝَ Aēwkōl
ﺍﻟﺬﺋﺐ- ﺃﻳﺪّﻱ Ēddi
ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ- ﺃﻳَﻠُﻢ Ailom
ﺍﻟﻮﺭﻝ - ﺃﺷَﻜِﻲ Ashky
ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ- ﻛَﺎﺭﻱ Kārē
ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ - ﺳُﻨﺘِﻲ ﻛﺒﻴﺶ Sontikbish
ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ- ﺩﺭِﻕ Darig
ﺍﻟﻀﻔﺪﻋﺔ - ﻗَﻮﻗَﻠَﺘِﻲ Goglaty
ﺍﻟﺠﺮﺍﺩﺓ - ﺑَﻨﻘﺎ Bnga
ﺍﻟﺬﺑﺎﺑﺔ- ﻛُﻠْﺘِﻲ Kolty
ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ - ﻗَﻮﺭَ Gōōr
ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺍﻷﺑﻴﺾ- ﻧﻮﺭﻱ Norē
ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
ﺃﻣﺎﻡ - ﺃﻭﻗﻮﻝ Aōgōl
ﺧﻠﻒ- ﺃﺑﺎﻕ Abāg
ﻓﻮﻕ- ﺩﻭﻗﻮﺭ Dōgōr
ﺗﺤﺖ - ﺗﻮﻗﻮﺭ Tōgōr
ﻫﻨﺎ- ﺍِﻧْﺪﻭ Indō
ﻫﻨﺎﻙ - ﻣَﻨْﺪﻭ Mandō
ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ
ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ- ﻛﻨﻴﺮ Knēēr
ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ - ﺃﻭﻧﻘﻮﺭ Aōngōōr
ﺍﻟﺸﺮﻕ- ﻣَﻠﺘِﻲ Malty
ﺍﻟﻐﺮﺏ - ﺗِﻨْﻘﺎﺭ Tingar
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ
ﻫﺬﺍ - ﺇﻥْ In
ﺫﺍﻙ- ﻣَﻦْ Man
ﻫﺆﻻﺀ- ﺇﻧﻘُﻮ Ingo
ﺃﻭﻟﺌﻚ- ﻣَﻨﻘُﻮ Mango
ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ
ﺍﻷﺑﻴﺾ - ﺃَﺭﻭ Arō
ﺍﻷﺳﻮﺩ- ﺃُﺭُﻣﻲ Aoromē
ﺍﻷﺧﻀﺮ - ﺩَﺳّﻲ Dēsē
ﺍﻷﺣﻤﺮ - ﻗَﻴﻠﻲ Gēēlē
ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻭﺍﻟﻄﻘﺲ
ﺍﻟﺸﻤﺲ - ﻣﺴِﻞ Masil
ﺍﻟﻘﻤﺮ- ﺃﻭﻧﺘﻲ Aōnaty
ﺍﻟﻨﺠﻢ - ﻭﺳّﻲ Wissy
ﺍﻟﻤﻄﺮ- ﺃَﺭُﻭ Aro
ﺍﻟﺮﻋﺪ - ﺃُﺩٌﻭﺩﺍ Odooda
ﺍﻟﺒﺮﺩ - ﺃﻭﺩ Aōd
ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ - ﺗُﺮُﻕ Torog

⁠⁠⁠ابن سبيل
--------------------
عبدالرحمن عبداللطيف
-----------------------------
لقد أعذر من أنذر
-------------------------
قد انبسطنا كثيرا من قرارات ومخرجات الحوار الوطني ان كانوا صادقين في تنفيذها ولا تكن مجرد محاصصة في الوزارات والمجلس الوطني والولاة . وقد نبسط اكثر ان كان رفع العقوبات الأمريكية المقصود منها حسن النية وليس من ورائها خبث وأعراض دنيئة والضرر بالبلاد .
نحن في الشمال عندما حاول الأمريكان توطين زراعة القمح في منطقة بنا شمال مدينة دنقلا . تأتي الطائرات من امريكا رأسا لدنقلا لا تمر بالخرطوم ولا يتم فتحها او تفتيشها بالجمارك . هذه الحاويات لا يقربها احدا . ولا يراها ولا ينفلها احد الي منطقة بنا . هذه الحاويات كانت بها نفايات مشعة ودفنت غرب دنقلا . وكان هذا سببا مباشرا في انتشار امراض السرطانات في الشمالية منذ عهد نميري.والكل يعرف ذلك من اهل المنطقة
تكرر نفس المنظر عند بناء سد مروي من قبل الصينيين والكل يعرف ذلك الحاويات التي دفنت في غرب السد وبها مواد مشعة .
شركةشفرون التي اكتشفت البترول في السودان كانت تأتي طائراتها من جهة تشاد بداخلها حاويات لا يقربها أحد وتنزل في مطار الجنينة وترجع هذه الحاويات ايضا محملة باليورانيم دون اعتراض أحد حسب التعلبمات من حكومة نميري . وعندما حصل الخلاف صبت امريكا هذه الابار وقفلنها بالخرسانة دون علم الحكومة . وهذه المعلومات يعرفها كل من كان يعمل بمطار الجنينة وقتها . ولن ننسي ما قبض من شحنات يورانيوم بالخرطوم معدة التصدير للخارج .
عندما شعرت امريكا بدخول الصين إلى السودان حاولت اخذت قصب السبق من الصين . وللعلم هم الان يتصارعون للاستثمار الزراعي في ارض الجزيرة العائمة على بحيرة بترول . كما اثبتت الاكتشافات الرادارية ذلك. ولن ننسي ما يتمتع به السودان من ذهب ويورانيوم .
يا دولة اعملي حسابك ولا تأخذكم الفرحة بك الحصار .
ولقد أعذر من أنذر
---------------------
عبدالرحمن عبداللطيف